第七十三章 《大自在天功》

    见到这一拳。

    “好！”

    自交手后，这是徐七郎除了施咒之外第一次出声。

    哪怕知道面前之人是个杀人不眨眼的心狠手辣之辈。

    但是不得不说。

    这一拳。

    确实强悍！

    面对木讷男子这极尽而巅的一拳，他前面的各种术法组合，都感觉是小道了。

    甚至就连对面木讷男子都直接说了出来。

    “我看你还能躲到何时！还能躲多久！”

    这句话一出口。

    徐七郎也是苦笑一下。

    明法之境的修士。

    释放术法的数量是有上限的。

    而这个上限。

    已经快到了！

    但是这一拳上去。

    依然还是没有任何阻拦。

    徐七郎如同绚烂的一朵烟花一般。

    爆裂开来。

    只不过伴随着拳头与火花相交。那暴虐的拳风好似要镇压一切的同时，他足下又是一点，隔空踩塌了整个砂石地面，整个人又是拔高了三尺。

    他彻底避开了徐七郎后面离术的正面冲击，随即，猿臂舒展，又是一个回拉，五指捏合，似将漫天火光都握在了五指之间。

    但是在火光都凝聚在一手之时。

    突然，晴天一个霹雳！

    轰隆。

    那是原本抓在手上的火光。

    突然变成了雷霆。

    将他震的整个人半边身子都发麻了起来。

    与此同时，让他更震惊的心里的想法！

    “不对！”

    他发出了怒吼。

    “你是自在宗的人！这是大自在天功！”

    此话一出。

    徐七郎一言不吭，倒是谢婉秋连念咒的速度都慢了一刹，倒是好歹她也知道现在是什么场合，立马又恢复了原来的速度。

    木讷男子也不管一旁的谢婉秋。

    说实话。

    原本他对于这位正在长长施咒的女子有一点紧张。

    但是到了现在，他一点都没有之前的想法了。因为他哪怕对术法之道并不是很精通，但是他也听出来，这人施展的咒术是至少是五品往上走的术法，他根本不相信一个明法境的修士能施展这样的法咒。

    倒是面前的这人，却是让他大吃一惊。

    “大自在天功，自在宗。”

    他又是喃喃自语道。

    只不过这时候，话语中充满了仇恨。

    大自在天功，是自在宗五大顶级功法之一。

    也是名头最响的功法。

    而创造他的人就是自在宗的开宗祖师，大名鼎鼎刀狂人。

    刀狂人原名早就不太能考证了，只知道他是西南边陲之人。

    少年之时就已经崭露头角，被沐王府发掘，派遣到帝都的国子监读书。在国子监读书期间，他展现了自己在术法之道上的惊艳之才。据说，即使在今天，他的一些记录还留在国子监的记录碑里。

    要知道，国子监虽然不如京师大学堂，但是无论怎么排，它都是大明帝国排列在前五的大学堂。

    它与其他的大学堂不一样，它并不会对外界普通学生进行招生，它是作为大明帝国专门招收那些没考上进士的举人、没考上举人的秀才、以及顶尖的官阀子弟的场所而存在的。

    因此，能进入国子监的学生，本身单从阶层上就会高一一等。

    而刀狂人就是在国子监里，留下了狂人这样的称号。

    由此可想他的厉害。

    而他最厉害的地方，莫过于创造了《大自在天功》这一即使当初徐七郎在西京中学堂都如雷贯耳的功法。

    《大自在天功》与其他功法不一样，这门功法的核心就是自在。

    传说当年刀狂人在创造这本功法之时，借鉴了道门的《他化自在经》，佛门的《佛说无穷法》，魔宗的《天魔万化决》以及各种大神通等。

    这本功法的特点就是一个。

    转化。

    它可以转化成各种功法，当然前提是你要懂得那门功法。

    它也可以转化为各种术法。

    也可以转化为各种攻伐之法。

    等等等等。

    只要你懂得，明白的，它都可以转换。

    然而，这门功法刚刚出世之时，却无声无息。

    原因也很简单，哪怕是刀狂人，他都明白一个道理，那就是闷声发大财。

    只不过，世界上哪有不透风的墙。

    最终，这门影响巨大的功法还是被人揭露出来了。

    整个修行世界都引起了悍然大波。甚至有一些德高望重的修行者，一听到这门功法的介绍，就迫不及待的下了一个结论，这是影响一个时代的功法。

    要说为什么修行界这么激动。

    原因就要说起术法功法等的关系了。

    修行世界发展到如今的地步，早就已经从单一的修性，或者修命进入到性命双修的程度了。

    什么是“性命双修”？

    如果用一句话概括来说，就是指：对身心进行全面修炼，让身体和精神达到至高无上的完美境界。

    怎样才算是完美境界？按照道家的说法就是达到“天人合一”的大境，让自己升华为大自然的一部分，让天道与自我合二为一。

    当然这样的说法太过笼统，简单来说，“性命双修”合起来就是内外兼修，把修身和养性统一起来，完成对形体和精气神的双重修炼，一动一静，“动”修其体，“静”养其神。对一个生命体来说，“有气为人，无气为尸”，因此，体不可无气，气离不开体，气足则神旺，神旺则精足，炼精化气，如此往复，方为道之大境。

    推及到修行者，也就是把境界和攻伐结合起来一同修行。

    这也形成了大明帝国的一个公理，那就是修行者的战力和境界是成正比的。

    这也也不会出现像前朝一些修士，只求境界，不求修身之术，常常会出现一位修行高阶修行者护身之法，卫道之法，就是依靠手中的法宝，法宝一丢，或者法宝一被克制，甚至会被一些修行远不如他的修士所斩杀。

    也不会出现一些修士，明明战力已经达到当世的峰值，却因为不修境界，不明大道，最后或是自寻死路，或是寿元殆尽，或是身强心弱，引来各种灾祸。

    因此大明帝国的修士，大多会修行适合自己的功法，并且配套一系列合适的卫道之术。有的可能是属性相合的术法，有的可能是相近的御器之术等等。

    而《大自在天功》这功法出现，意味着修士可以只修一套功法，拥有无数可以组合的，修行功法随他挑选。

    这如果换到游戏中来说，就是意味着本来是一个职业配了十来个技能。现在这个人拥有几百个职业，上千个技能。哪怕等级不变，但是他的战斗力可以说是成倍的提高了。

    一时间。

    刀狂人随手在西南边陲成立的自在宗一下子就迎来了无数客人。

    只不过这些人刚刚拜师学艺，学会这套功法后，就发现一个很巨大的问题。

    那就是能量在转换过程是会消耗的。

    《大自在天功》在转换为任何一套其他的功法之后，会出现能量消耗。

    这本是宇宙公理。

    但是在此刻就出现了一种很尴尬的境地。

    为了更好的理解，我们举一个例子，原本假如一位修行者有一百单位值的真元，他修炼了《大自在天功》，那么他就拥有了一百单位值的《大自在天功》的真元。

    但是当他试图转换为其他功法的时候，一部分能量在其中作为转换的能量消耗掉了。

    经过计算，基本上，这一百单元值的真元，转换完大概只剩下了七十个单元值。

    这个问题出现以后。

    立马就让原本众星捧月的刀狂人变成了众人眼中的笑话。

    《大自在天功》也就成为了马戏团杂耍一般的功法代言词。

    哪怕之后自在宗集全宗之力，花费了数百年，也只是把这七十的真元值提高到了八十。

    而且到这每一步真元值的提高，耗费的精力，遇到的难度都是指数倍的上升。

    最终，自在宗宣布放弃这一项目的研究。

    只留下了给世人的一句话，我们无法和公理作对。