第三十六章 初唐战争

    云台观中，众道人大多是打斋念咒，秉身修持，若战斗起来，算是一个辅兵。

    李昭看了那么多书，大概知道赣州那边的道士是会抓鬼趋神的，蜀中的道士倒是剑仙居多，杀伐惊人，北邙山也有杂修专门挖掘帝王坟，人尸同修，汲取尸身上的残留气运来加持人身，走了歪门邪道，为皇室所忌恨。

    而佛门分成禅宗和密宗，佛寺广布，禅密混杂，长安中就庙宇众多，禅密皆修。

    白马寺，香积寺，大慈恩寺等等等等，不胜枚举。

    大体上说来，禅宗佛教多修习佛法，更注重修心，对敌多用术法，对自身多是提供有益的状态，譬如不动明王这类的提高物理意义和法术抗性以及心灵抗性三抗的状态。

    且禅宗在传教上是佛教的主力，弘扬佛法，普渡众生，所以禅宗僧众优秀者多是德高望重的僧侣，理所当然的，各寺庙的方丈院首也是这一类人担当。

    而密宗多修行rou体，金刚不坏，或是血rou再生，用物理办法来超度众生，rou掌、禅杖、月牙铲、佛珠都是他们的武器。

    密宗修体更修力，修佛更修心，在寺庙中多担任护寺等武僧类角色，是为护法。

    值得一提的是，唐朝建立之初，佛宗支持太宗李世民，除了不为人所知的那一部分淹没于历史尘埃中之外，最著名的便是少林寺派出的“十三棍僧”了。

    当时佛宗已经与李世民有所牵连，双方互有承诺时，李世民在李建成手中争过攻打王世充的任务，高祖李渊当时算得上是势单力薄。

    李渊势力周围都是些什么敌人呢？

    王世充继承了大部分隋朝的遗产，兵多将广，据中原，据守洛阳。而后又打败当时势力最强的瓦岗寨李密后，势力更是进一步扩大。

    更不提占据河北的窦建德，其人颇有仁君之相，深得民心，治下人人尊崇。就算在他败亡后，窦建德部将刘黑闼依然能靠他的遗泽立刻收复河北，继续和唐朝抗争多年，将一众大唐名将打得落花流水。

    更别提李密、刘武周、杜伏威、萧铣、林士弘这些人等，各自山头林立，龙蟠虎踞。

    李渊更清楚，道教方面，不仅仅是支持了自己，肯定是也支持了其他对手的，现在，既然次子李世民能得到佛宗的看重并投资，他有什么拒绝的理由呢？大不了就让长子李建成受一点委屈罢了。

    受点委屈罢了，总比在乱世中身死族灭要好很多了，以后再慢慢补偿建成就是。

    于是，李世民在佛宗的辅助下，先灭薛仁、后灭刘武周、再灭王世充。

    然后五千兵马灭十万窦建德的军队，这里需要注意的是，五千对十万，一个打二十个，其中真实历史并不可考，但虎牢关下，出关而战，若说没有什么特殊的因素，比如佛宗的超凡力量介入，这在凡世的战争史上是独无仅有的。

    据关而守，不依靠城关之固，却突然出关而战，若当时的秦王李世民心里没有把握，他是肯定做不出来这样冒失的事情的。

    他一定是觉得自己能带五千兵马就能战胜对方，他才会敢出关一战。

    然后，李世民在灭了这十万军队后，却又奇葩地在对阵窦建德的部将刘黑闼时，秦武通、罗士信等唐将轮番上阵却屡战屡败，这就叫人百思不得其解了。

    那么唯一的解释就是，佛宗在虎牢关帮助了李世民之后，也并非没有付出代价，也许是气运压制的原因，窦建德当时也已建国，十万军队携气运而来，佛宗的超凡或是死伤惨重，或是根基已损，却是不能在后面的战争中再提供帮助了。

    而这些，都是李昭在大量的书籍历史中所观看分析的，只能算是他的一家之言。