第一百五十八章恶灵附身

    按照守望禅师的说法，那肚腩采取的法子其实不是夺舍……顾名思义，舍弃己身庐舍，侵占他身皮囊，毕竟夏局长还活着。

    他用的办法，类似于附体。

    按照守望禅师的说法，佛门相信六道轮回之说，鬼属于六道之一的地狱道，必须洗清罪孽，才能够转世重生，但世界上没有无懈可击的监狱，历朝历代，总有一个半个游魂恶灵越狱，天长日久之下，累计成百上千的恶灵在人间东游西荡，他们贪恋前尘，痛恨生者，往往附体人身，荼毒生灵。

    为此，古代人们也发明了种种方法对抗，譬如通过门神桃符、符箓丹水驱鬼，林林总总，不一而全，传说有一种杀鬼药，类似现在的“肠虫清”，如果有人被鬼附体，吃这种药基本上能够解决问题。比如唐朝天宝年间，渤海地区有个姓高的儒生，一直犯胸口疼，总也不能痊愈，就请来一位名医诊治。医生仔细瞧了瞧，说是有鬼躲在他胸口里，开了一帖药给他吃下去。高儒生不久就觉得胸口有东西在乱动，然后吐出一个小人，开始只有一点点大，很快就长到几尺高。高儒生本想抓住这个鬼质问，可是他马上就逃掉了。高儒生的病就这么好了。

    古代巫医不分家，但医生毕竟不是对付鬼的专业人士，而且有这位名∧，..医本事的人毕竟不多的，所以，更实际的方法是请专业巫师来驱鬼、杀鬼。请巫师捉鬼至少从商朝就开始了，在西周青铜器的铭文中就有对驱鬼仪式的介绍。在所有的巫师中，最著名的就是周朝的皇家御用世袭巫师方相氏。汉赋里介绍了方相氏在皇宫里驱鬼的全程实况。驱鬼是在冬天进行的，先要在宫门和城门口杀牛羊祭祀，以抵御阴气。选取十岁以上，十二岁以下的小黄门一百二十名，然后请一个巫师做带头大哥，这个巫师自古以来称为方相氏。

    从大禹家天下开始，方相氏也是世世代代一脉相传。他们身披熊皮，头戴面具。这个面具也有讲究，是黄金打造的，有四个眼睛。方相氏身上穿着黑衣红裙子，一手拿着戈，一手拿着盾，率领这一百二十个小黄门在宫殿里驱鬼。他们一边做出各种砍杀的动作，还要一边念叨：各种鬼怪们听好了，我们已经请来了你们的天敌，有十二天神，专门对付你们。抓到你们，要开肠破肚，零敲碎割，识相的就赶紧滚蛋，否则成了天神的口粮，可大大不妥。

    这样在宫殿里边喊边砍，来回三趟，方相氏才举着火炬出来，门外有卫兵接着火炬，送出宫门，然后就像举行火炬接力仪式，一直送到河边，把火炬扔进水里，象征着鬼怪也被扔进水里流走。碰到有些特殊情况，像国君去世，也需要驱鬼，方相氏就要在送葬的灵柩前开路，沿途驱逐恶鬼。到了墓地，方相氏还要进入墓道，攻击墓道里的各种鬼怪。

    就普通人而言，不可能办得起规模这么盛大的活动。况且，以普通人家的条件，也不可能有这么多的鬼需要驱赶。何况像方相氏这种有级别、有职称的国家首席巫师，即便有钱也请不来。所以，一般家庭的驱鬼活动，都是采用的浓缩普及版，请本村的赤脚巫师来处理。如果碰到个别的没什么法力的鬼，不劳巫师出马，自己动手也能把鬼给收拾了。

    石苓人知道佛门其实很排外，视丹道尚且为外道，何况巫者之流，守望禅师不是泥古不化之辈，言语中不见褒贬，他甚至提到在国外也有这种方术流传，二十年前，国门刚开，他在一位老人家那里读到过一本1951年出版的一书，这书也是宣扬灵魂存在。但和景教、挑筋教，天方教的说法都不同，书中称人既不是精神的也不是物质的，而是一种灵魂体，名叫赛坦，大概是源自希腊字母θ，意思是思想和生命。

    作者把人看作是至能的上帝赛坦转生进化形成的，在进入到地球这个物质能量空间时间多维世界之后，人忘记了自己过去的神的地位，并且在转世过程中，附着上了其他灵魂，妨碍人自身灵魂的行动……听起来和恶灵附身什麽的差不多。

    而书中讲授的通灵术会帮助人移去精神障碍，让人从前世的精神创伤中恢复过来，再次认识到自己作为塞坦的真实身份，超越物质和时空的限制，进入到比“净化”更高一级的层次。升维这个名词，也是从哪时候说起，作为舶来品西风东渐的。

    于祖佳听的啧啧称奇，守望禅师又提到，有的高明的半仙在招不全魂魄却要面子时，可能会选择一个别的魂魄替代，但人有三魂七魄，这个魂魄很容易和别的魂魄冲突这种情况下，被救的人往往性格大变，比较乖戾，难以控制自己的潜意识，而且很容易再招惹别的游魂夺舍。有的人老被夺舍，其实就是这个道理。”

    “为什么会招不全呢？会不会都招不着，这样人就只有死拉？"此次和于祖佳一起去拜访守望禅师的石苓人听得津津有味，忍不住插口问道。

    守望禅师说："道理我认为是这样的：一般每个人死时，魂魄自然飞出体外，要么被六道轮回收回当然你们是不信的假如有专门回收魂魄的六道轮回的话。

    要么自然飘散庄子认为，魂魄都有灵性的，本来就是属于自然的。

    回归自然也是魂魄应该的选择，它们不会守着死尸的。

    但是，如果魂魄是被意外驱除体外的象夺舍这类，那么它们一般都会随时围在身体周围，等着回位的机会。

    但也不排除个别意外有的魂魄跑远了，找不到本人了。

    我年轻时……还是解放前，曾和恩师给有家大施主的少爷招魂，结果他有一魄怎么也找不到。

    后来恩师都准备随便找一魄代替了，他家一仆人提供说，少爷曾经暗恋一个女人，迫于女人辈分比他高，不敢违反伦常，但经常偷偷想……后来恩师到那个女人房间里，果然找回了他的那一魄。”

    守望禅师沉浸在回忆中，露出笑容："这人也是个情种，传奇程度堪比当初的汉武帝了……只不过汉武帝是见一个爱一个，长情更薄情，从经济学角度，如驱鬼、捉鬼只是下乘，无法可持续发展，更高端大气上档次的是招鬼。譬如汉武帝身边的方仙道中间就有人精通此术。武帝一辈子，最爱美人，男女不禁，唯独喜新厌旧。钩弋夫人只是他最后阶段的新宠，之前还曾经有无数先驱。且不说金屋藏娇，之后是卫子夫、是王夫人、是李夫人兄妹一家亲。

    李氏平民出身，父母兄弟均通音乐，都是以乐舞为职业的艺人。后由平阳公主推荐给汉武帝，获封夫人，深得汉武帝的宠幸，擅长固宠，并为汉武帝生下儿子昌邑哀王刘髆。可惜红颜薄命。

    李夫人病逝后，武帝思念不已，以皇后之礼安葬她。适逢方士李少翁擅长役鬼通神，汉武帝让他在宫中设坛招魂，好能与李夫人再见一面。于是李少翁花废十年的时间，才在海外找到能够让魂魄依附的奇石，刻成李夫人的模样放在轻纱帷幕之中，在晚上大点灯烛，请武帝在帐帷里观望，摇晃烛影中，隐约的身影翩然而至，却又徐徐远去。武帝痴痴的看着那个仿如李夫人的身影，凄然写下：“是邪非邪立而望之，偏何姗姗来迟。”

    迷恋长生之道的汉武帝非常高兴，想要走近"李夫人"身边，李少君却说那石头上有奇毒，何况魂魄并非活人，因此只能远看不能靠近。为了不让汉武帝误碰，李少君很快便将这石像打碎成粉，做成药丸让汉武帝服下，从此汉武帝再也没有梦到李夫人。汉武帝随后便修筑梦灵台，用来祭祀李夫人，连带着李夫人所处的昌邑王一系，也出来一个废帝刘贺，于汉昭帝死后即位，在位二十七天被废，过把皇帝瘾。

    至于文成将军李少翁，却也最终死于非命，但这招鬼的方术最终流传下来。解放前世人愚昧，凡中风、跌崖、受惊、夜哭、作恶梦，便认为“丢魂”，家人苦苦哀求，请半仙将魂叫回来，一般连续叫三个晚上，魂归附体。汉家小孩病了，往往以为是神魂失落在村外，mama则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。

    甚至在穷乡僻壤，化外之地，不仅限于人自身，也适用于动物、植物。如基诺族为谷神招魂，苗族为牛招魂，彝族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。由巫师主持，往往站在高山上，望着死者出走的方向，呼唤死者的名字，一面用麻线占死者的神魂回来。壮族、毛难族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。一般小伙子多请巫女，巫师头蒙被单，请神附体，不久她即进入昏迷状态，宣布魂已附体，于是巫女便代表男子的情人，与男子对歌，倾吐衷情。

    便是旧时的天子脚下，往往也有一处人如潮涌。人群的后面墙壁上挂满了黄布匾额。老京城就知道，这是一家“跳大神儿”、“顶真火”的。信者称这些人为“半仙”。所“传真言”、必严守上不传父母、下不传妻子，实则怕人揭穿。

    这些跳神者说自己能引神附体，代神传谕，擅长设坛拜神，招募信徒，收人钱财，为众人解难、医病、甚至用巫术把失落的神魂招回来。是为常说的半仙、“神巫”、“巫婆”，多有乡民伤风感冒，头疼发烧，视为邪病。家人请来他们，令病人躺在床上，蒙头盖脸，盛一碗清水于病人床前地上，用三根筷子沾上水，在病人身上来回绕动，口里念念有词，通灵鬼魂，若筷子在水碗站立，即认为解邪，赐米面，烧纸，将筷子用笤帚打出门外，水泼于大门之外，称鬼魂被送走。至今此风仍见于偏远山村。

    这类人或者有秘术无道行，因此往往在城市背阴角落见不得人。黄布匾额多是信徒的报答，酬谢其灵验，其实宣传招摇之手段。往往虔信而失意的人，或是倒霉的穷人，疑难重病者独上其门，有的倾家荡产。穷人为其奴役，甚而妇女为其凌侮，实际这些人是毫无节cao，看势行事，亦以术欺人，害人不浅。更多人是自称神灵附身，神力无边，能驱邪逐鬼，化凶为吉，其实是鱼目混珠借以骗钱敛财。

    很多世人有病不求医，听信神巫胡言乱语，轻者钱物被骗，重则延误丧生。加上此辈不明大势，曾配合前朝统治组成道会门，结果遇到人道大潮，浩浩汤汤，摧枯拉朽，后来在首都灭迹，其他地方也有所收敛。直到前些年才死灰复燃。

    不过，哪怕半仙确有真才实学，因为种种意外，有时招魂的结果比较糟，虽然找回了本人的原魂原魄，但有时某个魂魄受了损伤，这个人性格什么的也要变化……"

    于祖佳其实也听得很认真，他没有想到恶灵的理论居然还自成一套。石苓人突然问：”那个少爷，不会是姓岳吧？

    守望禅师一震，低声道：“阿弥陀佛，死者已矣，何必毁人清誉。”

    眼看问不出什么，于祖佳也不气馁，

    "如果一个人被夺舍，他的表现会是什么呢？"看石苓人请教完，他赶紧问道。”他的状态应该能看出来：比如目光呆滞、阴冷什么的。

    你想，对鬼来说，是使用一个不属于他的身体，好像穿了外骨骼，他肯定使用起来很别扭。

    对了，最重要的是：一些行为跟鬼差不多比如不能见阳光之类。