第六十一章 封印星

    周礼屏住呼吸，盯着柳如意，生怕她直接一把刀甩过来。不过柳如意只是瞥了一眼典簿页，将手中的牌放到一边道：“纸笔拿来。”周礼没想到这么顺利，立刻殷勤的找来笔墨，将典簿页摊在柳如意面前。周礼研墨蘸笔，双手送至柳如意面前。柳如意接过笔问道：“姓名生辰？”“洪济，庚午年四月廿九辰时……”秋冉奇怪的看着两人，嘀咕道：“这到底是谁命令谁啊……”柳如意抬笔书写，感觉笔尖有一股斥力，似乎不想让她书写。不过柳如意再一用力，笔尖便好似刺破了某种隔膜，可以轻松书写了。等到柳如意写完落笔，周礼急忙凑上去观察。只见写有洪济姓名生辰的文字快速晕染，并化作血色......“魂飞魄散了……那洪济的妻子呢？”周礼忙对柳如意说道：“我再命令你，写洪济妻子的姓名生辰，吕……”然而，结果是一样的。看着晕染的名字，周礼有点失落又有点庆幸。失落的是线索断了，庆幸的是柳如意没帮到忙，不可能沾到因果。说了声谢谢后，周礼将典簿页收了起来，自顾自的回到了房间里。秋冉看着周礼的背影，小声嘀咕：“周公子今天好像有事，崔判也不在，两个人怎么打牌......”就在周礼进屋之后，崔判从屋外走了进来，奇怪的是，他手里还提着一个纸扎人。秋冉看到崔判进来，开心的说道：“崔判，我们打牌正缺人呢，您来了正好。咦。您哪儿弄个纸人过来啊。”冥王将纸扎人立在地上，解释道：“我去雷州县城找来的，这客栈太冷清了，连个端茶倒水的人都没有。”说罢，冥王屈指一弹，一道绿色的火光射出。纸扎人顿时被点燃，只不过燃起来的火也是绿色的，发出莹莹绿光，不但不发热，甚至随着绿火的燃烧，周围的温度反而降低了。绿火燃过，原本单薄干瘪的纸人变的鲜活和丰满了起来。不过，它依然是个纸人，一个活过来的纸人……纸人顶着一张墨水画的脸，也不能说话，对着冥王鞠躬后，就站在一旁静候。秋冉好奇的围着纸人绕了一圈，问道：“崔判，这纸人都能干什么啊？”“与一般仆人无二。”“那能不能让它跟我们一起打牌？”“可。”“那太好了，今晚正好三缺一！”冥王点点头，抬眼看了一下周礼的房间，让纸人入座，跟他讲解了纸牌斗地主的规则。秋冉在一旁看的啧啧称奇：“这纸人脑袋空空，竟然也能听明白。”柳如意淡淡的接话道：“有何奇怪，你脑袋都掉了不也活蹦乱跳的吗？”秋冉反驳道：“那不一样，我是鬼啊。”柳如意抬眼看了一眼纸人道：“它也是鬼。”“啊？”秋冉看着纸人，觉得有些不可思议。不过纸人学的很快，打了两把之后，牌技就渐渐上来了。四个人斗地主，玩的不亦乐乎。……周礼回到房间之后，便内观靠旗，沟通到令行简身边的泥偶。此时令行简也已经拜完神回到了衙门，正在书房中思考案情。泥偶突然开口说道：“令大人，不用问神了，洪济夫妻二人均已魂飞魄散。”令行简一惊，随后叹气道：“如此，线索就全断了。那洪济的好友柴勤也已经死了。”令行简接着说道：“当衙役到的时候，那人已经死去多日，跪在房中，死相与洪济相仿。而且他周边画着很多符咒，面前也供奉着不衰真人的神像，似乎是在做什么法事。仵作推测的死亡时间，大约是跟洪济相同。”说完，令行简取出一张画满符咒的纸放在周礼面前。“这是现场的符咒和摆放样式。”这副拓画，看起来像是某种古老的法阵，除了八卦，阴阳这些常见的道教元素外，围绕阵法的还有一个巨大的六芒星符号。六芒星有着很多神秘学的意义，但最早是印度教和佛教密宗坐禅时的一种符号。当六芒星传到西方后，广泛的被炼金师所使用。众所周知，六芒星由一个正三角和一个倒三角构成。印度教认为，正三角代表湿婆神，即大自在天。而倒三角则代表莎克蒂女神。两个三角形交叉，即代表了自然的统一。炼金术士将太阳神阿波罗视为纯金，另外的其他元素则视为六个缪司女神。正三角形代表了火，倒三角形则代表了水，两者重叠交缠而成的六角星，则代表了六项元素轮转後所造成的永恒琉璃。基督徒认为六角形的正三角形代表了耶稣的灵魂，倒三角形则代表了万物之水，神灵行走水上，乃是一切智慧的总和。欧洲着名文学家歌德指出：“三角形乃是重要的范畴，许多事情都可以从它推演出来，色彩学即是其中之一。经由三角形的重叠，那古老、神秘而具有力量的六角星形即可达到。”以上这些都足以说明，人们对六芒星都有一个统一的认知，那就是：“导向真知。”而现代人们更多接触的则是它另外一个意义，那就是：“所罗门封印”！人们认为六角星形乃是可以打开地狱门的钥匙，因此，它又称为“封印星”。结合旁边古怪的符咒咒文头部写有“奉请”二字，周礼猜测这似乎是一种降神的阵法。而且所请的神明，应该不是正神，否则不可能用到六芒星这种外来的符号。想到这里，周礼问道：“你说柴勤的死相和洪济相同，也是眼珠灼爆，面露微笑吗？”“不错，正是如此。”周礼沉吟了一会：“这不衰真人，恐怕有点棘手啊。从目前的证据来看，这二人应该是献祭了洪济的妻子，企图与某位神灵沟通。这个神灵，不出意外就是所谓的不衰真人。令大人，我建议你查一查你们介休县是否还有不衰真人的信徒，我怀疑这是一个隐秘的邪教。”