第四百三十章 我们是宗教自由
杨友行秘书坐在001路公交车上，痛苦地说：“为什么呢？我的讲解是非常精彩的，语言是非常精炼的，为什么技术员们却来骂我呢，我长得还算帅气吧？” 在拖拉车的突突声中，吴迪技术员温和地笑着说：“你没有注意观众的喜好重点，大家现在都关心的是基础建设问题……” 杨友行秘书恨恨地说：“我是模仿那面世界的电视台记者呢，怎么没见他们也痛骂？” 吴迪说：“这不是因为现在这些建设都是我们自己的吗？对了，你写什么书了，大家总笑话你扑街了？” 001路公交车这时在一个十字路口停下了。[Ｘ. 马路中央一个明人安保队员冲着他们的方向吹了两声刺耳的金属哨，并举起了红旗左右横摆，然后又干净利落地一个九十度地转体，手中的绿旗前后摇摆，那两边大概有四十多辆人力车陆续开始通过…… 杨友行秘书不太好意思的小声说：“群穿……” 吴迪说：“哪天发给我看看吧……我现在有心情看书了，名著啥的不愿看。” 杨友行秘书高兴地说：“好好，我马上就发你邮箱里。好书呢，知识很全面，思想有深度，数据都真实……” “你可真谦虚啊。” “我只是实事求是。” “好吧，你那天解说基隆发电厂是多少装机容量？” “1.4m千瓦------” “不会吧，我这个人记忆力很好的！” “那你先把车票钱交了吧。” “咦，我记得我上车前投币了呢？” “没投，你上来就和我说话了，我的徒弟又不敢说话。” “……我不是有意的，你早说啊。” “本来看你心情挺沉重的样子，我想自己给你交了，但是现在看你这样‘谦虚’，知道你心情放松了……所以你要交钱了。”吴迪又对着他的徒弟说，“你以后不管他是不是汉唐集团的人，都要要票，你付出了，就应该得到回报，这是常识，你怕什么？” 那个徒弟嗫嚅着，说不出话来。 杨友行秘书掏出了精致的小鹿皮钱包，抽出崭新的一马票，对那个徒弟说：“你不要怕，台湾上的每一个人都遵守这个常识，包括我们汉唐集团的人，不用找了。” 那个徒弟小声说：“本来就不找零……” 马路中央的安保队员吹了一声哨，对着这面前后挥动着绿色的旗帜。 公共汽车又向前开了。 吴迪技术员大声地表扬着开车的大徒弟，说：“很好，你可以**驾驶了。” 开车的大徒弟更加认真了。 到了热兰遮城的终点站时，吴迪技术员和杨友行秘书都跳下了车，他们愉快地分了手。 吴迪技术员说：“暂时不被理解不要怕，在汉唐集团的眼里，任何人都是有价值的，只是时机不到，还没有给你搭建真正的平台，眼下是我们理工生的天下。如果我看你的书喜欢了，我会给私人打赏。” 杨友行秘书高兴地说：“只要你顶住开头，你会给我打赏的。” 他们一个要随船去高雄采石场，那船上装着大型反击式碎石机，吴迪技术员要负责现场安装和调试，也许他就留在那里了。 杨友行秘书呢，则是被伍大鹏董事长点名要求报到，好事坏事不一定。 在去伍大鹏董事长办公室的路上，杨友行秘书想，他是不是也要给我打赏？莫非是要加我的股份？要是他偏要加给我股份，我要怎么说好呢？ 两人见了面后，伍大鹏董事长甩给杨友行秘书一支雪茄，这是新产品，就是太冲了。 杨友行秘书礼貌地拒绝了，自己的红塔山才是最**。 伍大鹏董事长说：“杨秘书，你的工作成绩，大家都看在眼里，记在心里。无论是指导明人工人，还是大量文件的归纳总结，甚至在一些社科理论上都有自己的独到见解……” 杨友行秘书的心都要跳出来了，这是真的要加我的股份了，千分之一也是好的，万分之一我也要！ “所以呢，我们董事会研究，决定给你……” 多少，你快说吧！ “……一份更重要的工作，要具体负责宗教事务，还要协助印刷厂的业务工作……你怎么了？脸上抽动什么？” 杨友行秘书揉着脸说：“……没事儿，对于宗教，我只知道如来佛祖和太上老君，都分不清楚新教和天主教的区别。我连印刷机都没有见过，只用过复印机……” 伍大鹏董事长笑笑说：“我们这些人中，搞宗教的本来有一个合适的人……很可惜高雄水泥厂的三期建设离不开他，再说他是一个佛教徒，可能会有一定的倾向性，而你却没有……” 杨友行秘书此时的心情很差，说：“是不是要严禁传播西方宗教？……本来一个派出所就能干的事情，还用专人负责吗？” 伍大鹏董事长说：“我们是宗教自由……” 杨友行秘书说：“这样啊，我也明白啊，是要我把他们变成热**汉唐集团的宗教……” 伍大鹏董事长说：“你理解错了，我们是真正的文化和思想自信，你会明白的。 我一会儿把一份谈判底线和纲要发你邮箱，你准备一下，三天后同澳门耶稣会的特使谈判。” “我外语不好……” “你放心，那个特使还会说普通话，人家是在这里自学的。” 伍大鹏董事长连晚饭都没有管，就把杨友行秘书打发走了。 澳门耶稣会向明大陆渗入并且传教，是一个比较漫长而费事的过程。 前后几十年中，以利玛窦为代表的耶稣会士来到明大陆，他们在传播宗教的同时，也与明大陆上的各个社会层面进行了交往，为了配合宗教的输入，他们也输入了一些当时世界上的一些先进的设备和知识，但是，他们只是在南明的末期取得了巨大的成效，全南明朝庭上下，几乎都是天主教的信徒了。 当然，这些耶稣会的成员也知道这是南明政府的投机性信教，同时，由于满清政府的咄咄逼人，澳门议事会成员们坚决反对支持南明政府，这样，两者之间的联系慢慢地淡了下来。 澳门现在是世界早期汉学活动的中心之一，其汉学活动早在明代中叶葡萄牙人入居澳门后不久就开始了。当时，在澳门活动的汉学家主要是以耶稣会士为主的天主教传教士。 到明朝末年，澳门的汉学活动已取得了相当的成绩，其中，几乎所有天主教教士都学会了明大陆上的方言，甚至是会好几种。 澳门商会和马尼拉商会一样，都在热兰遮市场上有自己的商业区，他们的关系虽然有一些龃龉，但是远比英国和荷兰商人的关系好一些。 当然，商人永远会以利益为先，他们之间又经常互相合作。 澳门耶稣教会的罗伯神父，是教会的庶务员，他很早就随着澳门商人来台湾建立商馆。 他每天都要记一份日记，事无大小： 目前，热兰遮城地区已经是整个东亚的商贸热点地区。 他们没有阿姆斯特丹的庞大和一眼看不到边的商船，也没有马赛的历史悠久，甚至在规模上比不上摩卡和果阿……但是，那个地方有它特别的地方。 那里只有一次性税物，一种附加税，区区的一马票的教育税，不值得提及。 他们没有其他的苛捐杂税，以及总让人猝不及防的临时税，还有贿赂……一切都写在了白纸上，简单明了。 他们那里没有红海强盗和马德里如牛毛一样多的小偷和乞丐。 他们那里的蚊子都要比别的地方少。 但是他们那里也有让人接受不了的地方，洗澡，总是强迫别人洗澡；随地吐痰和大小便会被打和罚款；要排队，走路时要走右边，否则会被打或罚款；红旗是停，绿旗是行……他们的妓、女不接待白人，说恶心。 他们强大到不可思议……荷兰东印度公司的人深刻地认知了这一点，他们的安保大队可以跨海作战，听说杀死了数千强大的鞑靼人，却只死了几个人；他们诡异到无法想到……有一个英国商人晚上偷偷从一处偏僻的河口上岸，想逃过海关税，但是他们好像是早知道一样，竟然在那里等着，后来终于有人发现船只越小越不容易被发现，但是已经有许多人被罚了重款，不敢尝试了，小船也不够运输成本。 他们一事同仁，无论是谁做生意，就连荷兰东印度公司的人也可以在此地重新开商馆……当然，所有人都要先背下他们许多的规定。 有的明人很精明，他们利用他们非常熟习汉唐集团的规定来为白人的商船做代、理人，收费不菲，当然，他们先要互签一份指定的代、理人书，要按上手印的，听说那红泥可真红。 他们那里有层出不穷的新东西，让商人们每一次来这里，都痛恨自己带的货物太少，或者黄金太少。 他们有无端会发亮会发响的东西，还有没有马却可以自己行走的马车，或者没有帆自己航行的铁船。 这里的玻璃物品多的像天上的星星，质量比意大利人的要好太多，那宝贵的镜子已经开始要便宜下来，很显然他们不在乎这一点。 他们的染料比腓尼基人的要好，品种还多，比它还耐洗。 他们的纸非常适用他们的笔来书写，我现在就在用它。他们的纸是按照重量来卖。 他们称自己掌握了天上闪电的力量，没有人不信。 台湾对岸的厦门也是个重要的商贸之地，那里的瓷器质量要比台湾的白一些，名气更大，那里才能买到正宗的丝绸和茶叶。 但是，商人们都不把商馆开到那里，原因很简单，那里的郑伯爵总是临时加税。 台湾热兰遮从来没有过不告之而要求。 他们从来都是把自己的要求印到纸上，放到他们写着公示栏的地方，那里有长长的架子，还带着顶棚。 在那里，他们把那带字的纸用两大块平板玻璃对碰夹住，两面都能让人看得很清楚，他们的汉字写得异常整齐。 他们的各种税务一目了然，但是其中免税区记录的货物越来越少了，但是总体上还是不高的。 他们允许白人购买商铺的使用权，像土耳其的土王一样允许白人上岸，却又不像郑伯爵那样限定区域。 ps：感谢老朋友yezhongye、酒后不乱性、guozhi**、浪呀浪的支持，也谢谢以各种方法让这本书活下来的朋友。 感谢三位朋友微信红包、支付宝和充值支持。