第072章 大儒宋茂

    正月底，自沈田子杀王镇恶，王修杀沈田子，以毛修之顶替王镇恶为安西司马，命傅弘之率五千人守池阳，赫连璝集三万大军强攻池阳不下，纵兵大掠周边郡县，傅弘之率军趁敌军渡江之机，于寡妇渡击败军夏，俘获三百余人，取得了与夏军开战以来首场胜利。

    捷报传入长安，刘义真大喜，设宴欢饮，赏赐无度。

    长史王修知道此时远未到庆祝的时候，赫连璝虽受挫，但对夏军的整体实力伤害不大，敌强我弱的整体形势没有根本性改变。

    如今夏军已攻占了潼关和青泥，长安与后方的往来要道已被截断，想得到后方支援已非常困难。

    要想守住长安，击退赫连勃勃，只能靠自己，那么必然要招募训练更多的士兵，要招兵，就要打制兵器盔甲，筹措粮草物资，哪样不是耗费巨大？

    照刘义真这般赏赐无度，不用赫连勃勃来攻长安，自己就支撑不了多久了。

    于是王修把刘义真给左右的赏赐加以裁减，这却引起了很多人的不满，不停在刘义真面前说王修的坏话。

    在刘裕诸子中，刘义真算是最有灵气最聪颖的一个，刘裕也很喜欢这个儿子，这次把他留在长安挑大梁，未尝没有把他当成接班人来培养的意思。

    再有就是刘裕东归时留王修做长史辅佐刘义真，而不是留谢晦或他人，这其中除了王修是关中人，且精明强干外，或许也有更长远的考虑。

    刘义真很聪慧，但他的聪慧却没有用在军政之上，他喜欢诗词歌赋，喜欢清谈，游山玩水，因此与谢灵运、颜延之、慧琳、蔡茂之等过从甚密，而这些人有一个共同的特点，那就是多出身于名门望族。

    如果刘裕真有心把刘义真培养成接班人，那么他就不得不考虑望族与寒门之间的平衡。当初留王修和王镇恶一文一武辅佐刘义真，或许就是想提前做点平衡。

    但刘裕肯定没想到，王镇恶竟那样死在了沈田子手里，眼下剩下一个王修，只怕独木难支了，毕竟刘义真身边多是望族子弟，别说王修裁减了刘义真给他们的赏赐，就算没有这些事情，他们也会不停地在刘义真面前攻讦王修。

    王修为了守住长安尽心竭力，而在众人攻讦之下，刘义真却对他日渐疏远，长安的形势，也在一步一步的滑向深渊。

    此时秦州的形势也不容乐观，祁山道上仇池兵马时常来袭扰，战事不断。

    西秦方面，乞伏昙达是个很难缠的对手，自襄武撤回去后，他随后在乐都击退了北凉的进攻，原本被迫臣服于北凉的乙弗和乌地延二部见沮渠蒙逊无功而返，竟率两万余户归降西秦，其他小部族来降者共计六七个，合计亦有万余户，这使得西秦声势又为之大壮，因此很难确定乞伏昙达不会卷土重来攻打缺衣少粮人心未稳的秦州。

    北凉方面，据云岭商队带回来的消息，沮渠蒙逊正在厉兵秣马，只是目前还无法确定他是准备攻打谁，是攻打西凉的李歆，还是要报西秦诱降乙弗、乌地延二部一箭之仇，或是柿子捡软的捏来攻秦州，总之杨禹不敢掉以轻心。

    值得安慰的是，随着各郡县的秩序慢慢恢复，征调上来的粮草和牛羊也多了些，加上天气回暖，野菜野茵也开始生长，对于缺粮的难民来说，多少能补充一点。

    刘裕入主关中时，有近十万胡人逃到秦州，加上这次赫连勃勃攻打关中，又有十余万人逃到秦州，而且多为汉人。

    杨禹把这些逃到秦州的难民，不分胡汉，不论老幼，全部强行编入了“生产建设兵团”，共得十军，每军万余至两万人不等，其中丁壮加起来有五六万，余者都是老弱妇孺。

    开始时不得已被强令去周边抢食的百人队，也陆续回来了，被派出去的共有两万余人，目前回来的不到一万五千人，其余只怕不是逃亡了就是永远回不来了。这些人也都已归入编制，如今都已分置各地，开始一边屯田一边训练。

    这一举措不仅让杨禹掌握了一股可观的力量，而且让秦州得以迅速稳定下来。若非如此，这二十万难民在秦州会闹出什么乱子殊难想像。

    三月中旬，杨禹回到了上邽，他要亲自主持一场考试，从中选拔官员，现在一部分郡县还没有官员，乃实行着军管，不能再拖了。

    秦州州衙后堂，宁寿之、杨恩、杜恒、魏玄、卢建、杨义、杨子安以及负责大军粮草的韦典，另外陇右名儒宋茂也在，众人齐聚一堂，神态轻松，颇有几分新气象。

    杨禹先开口问道：“目前通过初试的共有多少人？”

    杜恒拱手答道：“回禀府尊，目前通过初试的人数共计为三百一十二人。”

    “这么多？”杨禹颇为吃惊，这件事他本想低调一点，以免引发不必要的麻烦，因此只是在各郡县出了告示，并没有刻意大肆宣传，还让杜恒搞了场初试，其目的除了把那些鱼目混珠的人刷下来外，也有控制一下正式考试的规模，以免影响太大的意思。

    这时宋茂抚须笑道：“明府，若考试日期往后再推迟些，只怕来参试者会更多。不瞒明府，老朽已让弟子往张掖东山送信，请郭守清贤弟率众弟子同来秦州，郭贤弟若肯前来，则河西从者必众。”

    郭怀郭守清的大名杨禹听过，河西大儒之一，在张掖东山讲学，弟子有数百人，在河西的影响力非常大，云岭坞还刊印过他的著作，这样的人物要是率弟子来秦州，那对整个河西的影响可就大了去了，杨禹表面高兴，心里不禁暗暗苦笑，低调，这还怎么低调？

    宋茂因为襄武城外那一通军礼，对杨禹极有好感，他哪里知道杨禹的苦衷，尤在自得地抚须笑道：“明府，自永嘉之乱后，我陇右河西大儒辈出，讲学之风盛行不衰，为保存我儒家根脉功不可没，我听说明府发明了一种印刷术，将我河西大儒的著作大量刊行于天下，此等造化之功，善莫大焉，我相信郭贤弟得知明府平定秦州，正在招贤纳士，定会欣然前来，哈哈哈。”

    杨禹连忙作礼道：“多谢宋老抬爱，杨禹不才，实在愧不敢当，这次考试是因各郡县官吏缺口太大，杨禹不得以才行此非常之举，不想却惊动了宋老和郭老，杨禹不胜惶恐。”

    宋茂摆摆手，一下子切入正题道：“这次正式考试，明府准备考些什么？”

    显然，这才是宋茂最关心的，在座的众人除了杨恩外，也不禁都向杨禹投来好奇的目光。

    杨禹只得答道：“选拔官员嘛，主要还是要考他们的治理民生能力，因此，我的意思当以策论为主。”

    “错！”宋茂立即激动起来，大声道，“自汉末以来，三纲五常崩坏，以至于君不君，臣不臣，乱臣贼子为一己之私相互攻伐，导致民不聊生，反旗四起，天下大乱，胡人乃趁虚而入，祸乱中原，使我华夏几乎亡族灭种，有鉴于此，明府考试选官，自当以德行为首、经学为要，重塑纲常，推行仁义，若以考策论为主，这岂不是弃大道而求之于术、明府，万不可舍本逐末啊！”

    杨禹就知道，这事一旦传开，必定引来各方注意，至此，他还是不死心，想尽量低调处理：“宋老，宋老您别激动，你听我说，你说的这些，应该由陛下去推行，我只是一个小小的太尉参军，如今秦州孤悬才外，原有官吏又都出自于羌秦旧部，多不适用，不得已才自作主张，想以考试的形式重新选拔一些官吏，恢复秦州治理，以免为四方强邻吞并，宋老，您说的这些命题过于宏大，哪里是我一个小小的太尉参军能担待得起的呀？”

    宋茂立即口沫横飞地反驳道：“如何担待不起？你既然首开考试选官之先河，便应当为天下树立一个正确的榜样，你若执迷不悟，舍大道而求于术，老朽便是千刀万剐，也坚持不答应。”

    靠，这老头也太生猛了，杨禹不禁大为头痛，他当然知道老头说的有其道理所在，在他所到的那个奇异的世界，中华文明传承到后世两千年能凝而不散，儒家文化当居首功。

    他只是不想这个时候把事情搞得太大，想以温水煮青蛙的方式一步一步来，以免引来不必要的麻烦，但宋茂这种人显然不这么看，他们是恨不得明天儒学便重新一统天下啊。

    杨恩知道杨禹的心思，也跟着劝道：“宋老，您别激动，考试之事不是不可商量，您是陇右大儒，德高望重，若是急坏了身子，我等罪孽可就深重了，您坐，您坐。”

    “兹事体大，若没个定论，老朽如何能安坐？”宋茂一副慷慨就义的样子。

    杨禹真怕他一个血冲脑倒在堂上，那乐子可就大了，这种人虽然不握权柄，但影响力巨大，甚至可以说关系到人心向背，特别是在陇右这种胡汉杂居的地方，要推进汉化更少不得这种人。为此，杨禹最终不得不说道：“宋老，之前是杨禹目光短浅，考虑不周，您是陇右大儒，德高望重，学贯古今，既然您这么说，杨禹自当虚心受教，躬行践履，这次考试便按宋老的意思，以经学为主，策论为辅吧。”

    一听杨禹这话，宋茂激动不已，他端正衣冠，躬身九十度给对杨禹一个长揖：“老朽双眼未瞎，老朽双眼未瞎啊！吾道复兴有望矣，明府在上，请受宋茂一拜。”

    “宋老，您这是做甚，快快请起。”

    宋茂最后对杨禹一拜时所说的话，细究起来多少有些大逆不道，从东晋朝廷的角度来说，杨禹擅自选官本身就不合法，以考试方式选拔官员更是违背了九品中正制的选官制度，若以孤悬在外，权宜行之还勉强能说得过去，但宋茂一下子把这场考试推到了儒家正统的高度上，这性质就完全不一样了。

    按理说宋茂身为大儒，理应拥护东晋朝廷的正朔地位，不该说出这样的话来。

    但回头一想，却也不奇怪，首先晋朝得位不正，要是得位之后能把天下治理好也就罢了，偏偏很快就闹出八王之乱，搞得天下十室九空，终至胡人趁虚而入，引来百余年的浩劫。

    再加上永嘉南渡之后，东晋朝野推崇老庄，嗑药成风，蔑视礼教，动辄脱衣赤体乱舞，门阀望族将皇帝视为木偶，这些行为在宋茂这些尊崇三纲五常的大儒眼里，是绝对难以接受的。

    或许也正因为如此，这百余年来，就没有一个河西大儒南下投奔东晋小朝廷过。

    同时，这大概也是宋茂为什么把杨禹这次以经义取士看得这么重，为此不介意说出一些犯忌的话来的原因。

    杨禹注意看了一下宁寿之，却见他没什么反应，当初刘裕派他来，自然有制衡杨禹的意思，但宁寿之想要制衡杨禹，前提是刘裕能控制住关中才行。

    宁寿之显然很清楚自己的处境，因此一向很少发表意见，杨禹对他也是听之任之，先观察着再说。

    考试选官的事就这么定了下来，经义方面的试题由宋茂出，策论由杨禹出。

    杨禹其实是支持考经义的，因为杨禹却认为儒学对华夏文明的贡献是无与伦比的；

    儒家思想的核心是三纲五常，这套思想有其不足之处，乍看起来也有些虚伪，毕竟天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往；这是人之常情，在利益面前，所谓仁义礼智信很多时候被看作一文不值。

    但不管如何，只要儒家思想成了主流，那它就能产生一个无形的道德框架和凝聚力，能最大限度地减少一个国家的内耗，有利于形成一个大一统的文明型国家。

    至少杨禹找不到另外一套更适合这个时代的思想了。