第四百一十五章 王庶数上疏

    就在王庶还未回到临安时，朝中便因和议之事再起争端，其时金使已至常州，高宗皇帝闻之愀然道：“太后春秋已高，朕朝夕思念，欲早相见，故不惮屈己以冀和议之成者此也。”

    一旁秦桧立即附和道：“陛下不惮屈己讲好外国，此人主之孝也。”

    朝上群臣见高宗皇帝与秦桧等人一副卑屈媚言之状，人人皆怀愤愤之心，而此时高宗皇帝见众臣面色不对，自己似乎也觉得自己奴颜之色过于露骨，于是便说道：“虽然有备无患，纵使和议已成，亦不可弛兵备。”

    赵鼎在一旁点头赞同道：“假使金人与我河南之地，亦维严备江南。”

    消息传到王庶耳中，他想到岳飞所说之言，立即上疏道：“闻无故请和者，谋也。究观金国，侵轶已逾一纪，前此乘战胜之势以至江、淮，而我未尝有一日之捷。逮至绍兴甲寅冬，蕃部深入，驻兵淮南，陛下亲征，至使奔逸而去。又丙辰冬，敌人倾国南侵，陛下再统六师，至于江、淮之间，皇威大振，蕃部皆有所却，于是遗使告我以徽宗皇帝、显肃皇后讣音。彼若果敦邻好，则所报讣音，不应在累年之后；必因畏长驱而往，故以此谋沮师。陛下天资圣孝，哀毁之中，即遣使往以求梓宫，往返之间，一年半矣，尚未闻梓宫之至，固已落彼之计。又闻去年金国以欺诈废豫，伪庭用事之人，奔散四走，莫能自保，百姓上下，日望我兵之至。诸帅之在中都者，如居积薪之上而火未然，势之倾危，未有易于此者。若我一摇足，则中原非彼所有，所以阴谋秘计，不得不遣使也。也违之间，可不深思而熟计之！臣中夜以思，使人之来，其甘言啖我，不过出于二策：一则以淮为界，一则以河为界。以淮为界，乃我今日所有之地，而淮之外亦有见今州县所治，如泗州、涟水军是也，既为我有，安用以和为请。若以河为界，则东西四千里，兵火之馀，白骨未敛，几无人迹，彼若诚实与我，既得其故地，非若伪豫之不恤，尚当十年无征役，以苏其凋瘵。财赋既无所从出，所责岁赂无虑数百万，若欲重敛诸路，困弊已极，安可取以充溪壑之欲！利害晓然，而不先为之虑，则三十万兵宿于无用之地，假以岁月，是彼不必征伐，而我数年之间，终于自毙。彼之为计可谓尽善，而我之为国未有若斯之疏也。臣愿陛下先与在廷之臣，立为一定之论，若以淮为界，其所请之赂必少，以河为界，其所请之赂必多。或多或少，未系国之利害，以凋弊之极为言。彼若以生灵为念，当告之以河南之地，伪豫暴敛之甚，必使之苏息，然后可渐责税赋，其岁赂须五年之后方能津遣。若或见从，则彼之和议，方见诚实。如或不然，则彼以计困我，既使我不敢用兵，而又于因穷之际重取岁赂，是彼无所施为而坐收成功，其为谋深矣。”但可惜的是，这封言辞恳切的的奏章被秦桧所得，按下不报。

    王庶上疏之后久无音信，于是在巡视完两淮之后，立即回返临安，因其心中焦急，于路途中又再次上疏道：“宴安鸠毒，古人戒之。国家不靖，疆场患生，敌人变诈百出，自渝海上之盟。至于今日，其欺我者何所不至，陛下所自知也，岂待臣言！夫商之高宗，三年不言。其在谅闇，言犹不出，其可以见外国之使乎！先帝北征而不复，天地鬼神，为之愤怒，能言之类，孰不痛心！陛下抱负无穷之悲，将见不共戴天之仇，其将何以为心，又何以为容，亦何以为说？愿陛下以宗社之重，宜自兢畏，思高宗不言之意，无见异域之臣，止令赵鼎而下熟与计事，足以彰陛下孝思之诚，而与国体为宜。”又言：“金使入境，经过州郡，傲慢自尊，略无平日礼数，接伴使欲一见而不可得。官司供帐，至打造钱，轻侮肆志，略无忌惮。臣闻自古谋人之国者，必有一定之论，越之取吴，在骄其志而已，秦之取六国，在散其从而已，其间虽或出或入，而一定之论未尝易也。金人所以谋人之国者，曰和而已。观其既以是谋契丹，又以是谋中国。方突骑赴阙，初以和议为辞，暨大兵围城，又以和议为辞。二圣播迁，中原板荡，十馀年间，衣冠之俗，蹂践几遍，血人于牙，吞噬靡厌，而和议未之或废也。今王伦迎奉梓宫尔，而受金人和议以归，且与其使俱来，此其可信不可信乎？刘豫虽然僭窃，正名号者七八年，一旦见逐。金人虑中原百姓或有反侧，陕西叛将或生顾望，吾一日出师必有应者，以此设为讲和之说，仍遣使焉，所以款我，昭然无疑矣。臣蒙陛下亲擢，备位本兵，国之大事，不敢隐默，故重为陛下陈其三策：上策，莫如拘其使者，彼怒必加兵，我则应之，所谓善战者致人而不致于人是也。金之强大自居，一旦或拘其使，出其意表，气先夺矣，其败可立而待。其次，愿陛下念不共戴天之仇，坚谢使人，勿与相见，一切使指令对大臣商议，然后徐观所向，随事酬应。最其次，姑示怯弱，待在厚礼，俟其出界，精兵蹑之，所谓掩其不备，破之必矣。臣顷与边将大臣议论，皆云若失今日机会，它日劳师费财，决无补于事功，至有云今年不用兵乞纳节致仕者。观此，则人情思奋，皆愿为陛下一战，望陛下英断而力行之。”

    但与前次相同，这封奏章又是石沉大海。随后王庶回到临安，面见高宗皇帝，论及此时是，王庶再度言六事说明和议之举有百害而无利，其中更是愿以己前程来赌此事道：“臣愿陛下先与在庭之臣立为一定之论。若以淮为界则我赂之何益？若以河为界则疮痍残民，抚存不暇，还定安集，非俟经五稔不可赋调，所议岁赂五年之后，方可津遣，先虑而议，犹恐未至如，或不然则彼以计困我，以战则不可以，赂则不给，皆堕其术中。是宜陛下宵旰深思洞察，以为经久之图。狂瞽之说，仰渎渊听，牙无任陨，越待罪之至。”