第6章 晋文公 第60节 天子九赐

    公元前632年5月12日，晋文公代表晋国向大周王朝天子周襄王的献捷仪式，在郑国重镇践土隆重举行。

    晋文公献给天子的共有收缴的楚国战车一百辆以及战俘一千人。

    周襄王亲切地接见了晋文公，赐酒慰问，允许晋文公向自己敬酒。并正式册封晋文公为诸侯之长，要求晋国行拱卫王室之职，并给予讨伐不臣诸侯之权。

    晋国献了捷，那天子除了上面的这些权利赏赐外，还应该有些实物的。这些实物便是九赐！

    九赐，是指大辂，戎辂，配套的服饰，彤弓，彤矢、玈弓，玈矢，秬鬯、虎贲。

    大辂和戎辂的辂，指天子所使用的车辆，其中大辂为乘车，戎辂为战车。

    据说，天子共有玉辂、金辂、象辂、革辂、木辂等五种乘车，乘车和战车都得配套不同的服饰，于是又要赏赐相应的服饰，反正比较复杂。

    我们只要知道，周襄王赏赐了晋文公乘车和战车各一辆，以及相应的服饰。

    彤弓彤矢，指的是红色的弓和红色的箭，共赏了红色的弓1把，箭100支。这玩意儿是赏赐给晋文公自个儿使用的。

    玈弓玈矢，指的是黑色的弓和箭，这是赏赐给晋文公。晋文公可以将这些弓箭再赏赐给有功之将士，所以要给10把弓，1000支箭。

    秬鬯是一种用黑小米酿造并导以香草合煮而成的酒。“秬鬯一卣”的“卣”是一个盛酒的器皿。即赏赐了一壶酒的意思。

    有了这壶酒，还要配套专门用来舀酒的玩意儿，这便是圭瓒，一种有柄的勺子。

    必须说明的是，这套酒具以及酒，是不用来给自个儿喝的，而是要用于祭祀神灵的，平时要摆在祭庙里的。

    虎贲，指的是专门用来守护王宫、天子的亲卫，往往被用于九赐，后来也指军中勇士。虎贲三百，即周襄王赏赐给晋文公300名亲卫。

    天子给予九赐之赏，这是一个臣子所能够获得的至高荣誉。到后来，这个至高荣誉又加码了，那便是天子九赐后，再加剑履上朝，即可以带剑也可以穿鞋上朝。

    这样的荣誉，后来西汉末的王莽和东汉末的曹cao都得到过。至于天子九赐加上剑履上朝后，若还想要更高级别的荣誉，那便是禅让或者篡位喽。

    晋文公取得对蛮夷诸侯的大胜，向天子献捷，按理应该是主动赴都城洛邑去献捷的。但晋文公却是在郑国的践土献的捷，这里便有一个问题，即要把天子请过来。

    但是，作为臣子诸侯向天子提出移驾的要求，这是不合理的，这叫臣宣天子，搞得天子是被臣子差遣来的。

    为了让晋文公的行动合法化，或者为了给周襄王一个脸面，于是史书记载当时正好是周襄王在践土附近打猎，听说晋国战胜了楚国，非常高兴便主动过来了。

    反正读春秋历史，我们可以把礼数这玩意儿当成一个基本点来把握。

    在那个把礼当成一切生活生产活动根本准则的年代，通过一个人一个诸侯国所言所行是否符合礼数，可以理解当时一些历史事件、历史人物为什么会得到那样的评价。

    晋文公必须要向全天下诸侯都展现他是那么有礼数，所以尽管他是“召”了周襄王来践土，非常不合礼数，但史料记载必须合乎礼数！

    所以周襄王不是晋文公召来的，而是正好在践土这地方打猎。晋文公知道后，便在践土为周襄王修建行宫，好吃好喝招待，再顺便向天子献捷。

    现在天子给予了九赐这样隆重的赏赐，晋文公难道便坦然接受了？为了体现自己的礼数，晋文公必须再三辞让。

    这个再三，要确保是真正的三次。第一次，晋文公表示自己德才不足，不敢接受如此厚赐。

    第二次辞让，晋文公表示自己功劳有限，不值得天子如此厚赏。直到第三次，晋文公终于恭恭敬敬接受了来自天子的赏赐！

    正式接受天子赏赐也是有一整套程序的，天子派出王朝大臣鼓励了一番晋文公：“予一人希望叔父您要恭敬地服从王室的命令，安定四方诸侯，为王室惩治邪恶。”

    晋文公则毕恭毕敬道：“臣谨此再拜稽首，奉扬天子的显赐与策命。”

    这一整套献捷才总算完成。

    这里我们要说的是周襄王在他的策命里称晋文公为叔父，这是周天子对各诸侯的一种尊称。

    天子对同姓诸侯如晋国、鲁国、郑国等称叔父，因为这些诸侯国的始封君往往是天子同宗兄弟。周天子应该时时表示对诸侯的尊重，故自降辈分，以侄自称。

    对异姓诸侯，则称舅父，因为这些诸侯国的始封君往往是周王朝的功臣。

    根据同姓不婚的联姻原则，周天子只能跟这些诸侯结成联姻关系，即王后源于非同姓诸侯。

    同样，周天子应该时时表示对诸侯的尊重，故自降辈分，以甥自称，称诸侯为舅父。