第6章 晋文公 第28节 功臣归隐
头须创造的是他自己的历史，而另一个人却创造的是整个中华文化的历史，他就是介子推。 介子推在追随重耳流亡至卫国的五鹿时，为救重耳于濒临饿死之际，居然割下自己的腿rou给重耳吃。 对晋文公来讲，这样的功劳是很大的。但晋文公实在太忙了，他知道要厚报有功之人，所以大行封赏。 但晋文公关于赏赐有功之臣有一个赏赐标准，即一等奖赏为教导晋文公仁义之礼者，二等奖赏是为晋文公出谋划策有功者，三等奖赏是以身犯险保护自己者。此三等赏过后，再赏赐那些有过其他功劳的。 史料记载，晋文公的赏赐令颁后，他的近臣壶叔也来求赏。 壶叔是谁？就是一直忠心追随晋文公，负责大家伙的衣食出行的。 当时晋文公对壶叔说，他的功劳是三等以后，只值财物赏赐，至于升官加爵、土地赏赐那是不可能的。 那介子推呢？按晋文公的赏赐标准，他应该至少是第三等。如果他也曾经教导过晋文公仁义之礼的话，那至少是一等功。 但晋文公却没有赏赐介子推！不是他不赏赐，而是他每天都要研究论功行赏之事，其基本程序是主动报功，核实审批。 也就是说，要想得到赏赐，必须是臣子认为自己有功，然后是主动上报，最后由晋文公审批！ 但介子推根本没有报功！ 介子推为什么不报功？其实，早在晋文公回晋国之时，就在那个黄河岸边，介子推便心生退意了。 因为他看不惯狐偃这样的人居然搞假惺惺的告退，最后害得当时还是公子重耳的晋文公，不得不对着黄河大神发誓说一定要善待大家等等。 介子推是一位心气极高的人，他的忠君爱国思想已经到了登峰造极的地步。试想，一个愿意为了自己的主公而割下身上的rou来给他吃的人，当然是大忠臣了。 而往往这样的忠臣，最担心的便是在朝中与小人为伍。 在介子推看来，狐偃这样的人，纯粹就是小人，所以他不屑与之为伍。 史料记载，介子推故意落在最后。渡过黄河后，他就不辞而别，回到了自己的家，与母亲生活在一起。 晋文公的论功行赏令很快便在整个晋国传开了，但凡是自认为对晋国、对晋文公有过贡献的人，都纷纷去报功。但介子推没有。 介子推的母亲忍不住说道：“儿啊，母亲知道你是一个知书达礼的人，但现在咱家这么贫穷，你跟着国君整整19年，这样的功劳也只有寥寥几人而已。你何不去报个功呢？” 介子推对母亲说：“母亲，儿子不孝，不能让母亲过上安逸生活。但是，您自小便教育儿子，做人首先要讲德行。儿子追随国君，没有功劳也有苦劳，按理应该入朝为官，以辜负母亲期望。 先君献公有子九，现在在世的只有国君一人，他是我们晋国的明主啊，颠沛流离这么多年，终于回国担任国君，这是上天的眷顾，而不是其他任何人的功劳啊。 但国君却要求有功者自己申报，这个儿子实在不敢苟同啊。 母亲你看，那个头须，算什么东西呢？偷了国君的财物，却天花乱坠一番，便骗取了赏赐；还有狐偃等人，都报功请赏。 他们把上天对国君的眷顾当成是自己的功劳，这简直是欺骗，是偷窃！儿子不齿与这些人为伍，所以儿子选择离开朝堂。 母亲啊，钱财终归是身外之物，儿子需要的是真正的德行，所以既然儿子已经选择离开了，也不屑与这些小人共事，那儿子也就不去请功求赏了。儿子愿意陪伴母亲，努力奉养母亲。” 介母叹了一口气道：“只是，有谁能够知道这些呢？终归是有些可惜啊。不过，儿子既然选择了以德行为重，母亲还有什么话说呢？ 不过，母亲还是要提醒你，我们选择离开这里，那你也得让人家知道，你并非是对国君有怨恨才走。否则，人家会以为你得不到赏赐而愤然离开，这与你希望的德行为先不符啊。” 介子推笑道：“母亲，嘴巴长在人家那里，儿子只要坚守自己的信念即可，又何必在乎别人的评价呢？我们走吧，去一个别人找不到的地方隐居吧。” 就这样，介子推带着母亲离开了原来居住的地方，朝着绵山而去。 但介子推在当地算是一个名人，尤其是他追随了国君19年的事，一直在当地人们流传着。这19年里，也亏了当地群众的照顾，其母才得以安身。 现在，母子俩突然不见了，有一个叫张三的邻居便感到很奇怪。奇怪了几天后，终于忍不住到了绛都去求见晋文公。 晋文公听说一普通老百姓来见自己，感到奇怪，心想必定有要事，就接见了张三。 张三对晋文公说：“国君啊，难道您真的忘了介子推吗？” 介子推？晋文公顿时便来了劲了：“介子推可是大忠臣啊，寡人怎么敢忘？他在哪里？告诉寡人，寡人重重有赏！” 张三叹了一口气道：“国君啊，介子推与母亲生活极其贫苦，他回家后一直侍奉母亲，靠着编织草鞋卖几个钱过日子呢。前些天还与小人等人生活在一起，但两天前突然消失了。 国君的请功令传遍了整个晋国，我们总认为象介子推这样的大功臣肯定也会得到赏赐，谁知他没有得到丝毫的赏赐，可能伤心走了吧。” “啊？寡人犯了大错了！来人呐，赶快备车，寡人要亲自去迎接介子推，寡人不但要封他为大夫，还要赏赐他土地，他是寡人的救命恩人呐。”晋文公急了。 晋文公亲自率众来到介子推曾经居住过的地方，看着四面漏风的草庐，下达了寻找介子推的命令：“谁找到介子推，重赏！谁提供介子推在哪里的线索，也重赏！”