第四三七四章 玉器祖宗

    今天，张天元在这展柜之中，却见到了古城出土的类似的玉雕，数量竟然比在国内看到的还多。

    有唐代的玉雕战马、玉雕雄狮、以及各种杯子，都是精致非常。

    看得张天元这心里头当真痒痒。

    毕竟他是不太可能将这些东西全部带走的，无论扔下哪一件，都会觉得无比的遗憾。

    “老公，你怎么就知道这些是唐代的玉雕，而非其它朝代的？”

    柳梦寻似乎也被这些玉雕的精美给吸引住了，只不过她也有一些疑问。

    张天元笑了笑，温柔地说道：“唐代玉雕的图案纹饰完全脱离了汉代的形式，出现了内容丰富，题材多样的全新装饰图案。

    有卷草云纹、莲花纹、连珠纹等，人物形象有汉人、胡人或西亚人、骑士、文武侍、乐技人等，动物形玉雕有狻猊、鹿、鹭鸶、牛、马、羊、鹰、雁、孔雀、鹤等。

    此时期的龙凤纹和前代相比有很大的改变：

    植物图案雕刻有莲花、牡丹花、宝相花等。

    从整体风格来看，唐代图案基本上趋于写实，纹饰粗犷，雕琢形式多种多样，完全摆脱了汉代所盛行的谷纹、蒲纹、勾云纹等图案，形成了唐代图案纹饰在风格和面貌上所特有的新格局。”

    “光是有这样的特点，似乎也不能完全证明啊。”

    牟莹也好奇地问道。

    张天元继续道：“当然不仅仅如此，唐代的雕琢方法是非常特殊的。

    除继续保留运用传统的镂雕、圆雕等手法外，大量地使用阴刻线。

    例如表现动物的腿毛，喜用较密集的阴刻线装饰，无论是粗线或是细线，刀法紊丝不乱。

    在造型上注重起伏，能表现出内在的美感，强调突出形体的肌rou、动态、力量和体积感，基本上和同时期的石刻雕塑手法相同。

    通过上述的特征我们可以看出，唐代的玉佩饰开一代玉雕之新风，其中一些作品，显然受到西域文化的影响。

    这同唐代思想文化对外开放及儒家思想的削弱有关，这一开端对以后玉器的发展，产生了深远的影响。

    在雕刻手法上，它广泛地吸取绘画、雕塑之精华，同时又非常重视金银器上的姜花。

    因此唐代玉雕艺术活泼、开朗、饱满、奔放，在中国玉雕发展史上占有重要的地位，我们可以用‘气韵生动’来概括这一时期玉器的艺术风格。”

    “你还真不愧是专家啊，对这些东西了解这么清楚。”

    牟莹赞道：“那这边的玉器呢？看起来好像跟你所说的特点不太一样啊？”

    “这个就厉害了，是绝对的高古玉，其中大部分都是商代的玉器。”

    张天元看着旁边的一组展柜，表情也变得更加肃穆。

    这些商代的杰出玉器，随便一件拿到国内，都可以算得上是国家级的文物了。

    就算不是一级，也绝对是二级文物。

    这些东西因其历史悠久，可以算得上是中国玉器的老祖宗了，其辉煌以及艺术成就，相当出众。

    众所周知，中国人爱玉，而且玩玉的时代非常久远，这一点从红山文化时期出土的玉器就可以看得出。

    而红山文化，那可是被很多中国历史研究者定位咱们中华文化起源的文化了。

    咱们中国人经常说，我们的历史文化有上下五千年，这所谓的五千年，可是需要有文物，和文献记载的五千年。

    在五千年前，还未发现确切的文字记录，但是却已经发现了不少的历史文物。

    能够判断文明存在的，就是这些历史文物。

    能够代表人类文明的文物，也就要算当时人类使用的生产工具，生活工具了。

    而我们国家的国土上发现的最早的文物，则就是红山文化的遗物，这也是我国最早有人类文明的记录。

    我国有确切的文献或者说文字记录时代，准确的说应该是在四千多年前，也就是夏朝的开始。

    但是夏朝人，其实是不玩玉的，即便有玩，也非常少，到目前为止，就只有在现代的北河发现过，夏朝的古玉。

    我国真正开始玩玉的朝代。

    应该是从商朝开始的，而且商朝巫教兴盛，很多玉器都是以当时巫师所使用的法器的形式存在的，很多玉器雕刻的形状，就是当年巫师可以定制的形状。

    而这些玉器，即便现在国内大大小小上千家博物馆加起来，拢共收藏的也就不过那么几百件而已，而且这些玉器，在国内的古玩圈子里，那几乎就和青铜器一样。

    绝对属于轻易不能碰的禁区。

    高古玉是禁止交易的。

    你想在国内购买一件高古玉的玉器，那几乎是难于登天。

    国家是有明文规定，禁制流通的。

    你唐宋明清时期的古玉随便玩，而商代的古玉，只要你碰，那就违法，就是触雷，如果有人举报，那抓进去是妥妥的。

    当然，没人举报，那就另说了。

    毕竟这一行偷偷摸摸做交易的事儿也不是没有过。

    之所以禁止流通交易，那是因为这个时代的玉器实在是太重要了，它有着非同一般的历史和科考意义，因为那个时代的文字，大多是以甲骨文的形式存在的，想要破译那些文字，简直难比登天。

    可是如果破译这玉器上的符号，那相对就比较简单了，而且说不定没破译一段玉器上的符号图案，就能多了解一些当时人们的生活状况，所以正因为这些玉器有着非同一般的考古，和历史意义，这些玉器在中国玉器史上的地位才显得格外的重要。

    不像后世唐宋元明清时期的古玉，那时候的玉，大多都是装饰品，是文人雅士的小玩物，装饰和把玩的作用更加重要，已经没有太多的历史和考古价值了，所以国家才会允许那个时期的玉器，在市面上流通。

    看着这些夏商周高古玉，张天元觉得自己眼睛里已经不再是玉石，而是一件件活生生的宝贝。

    这里的夏商周高古玉，比国内所有博物馆加起来还要多。

    光是这数量，就足以让人目眩神迷了。

    至于质量，那更不必说。

    张天元用鉴字诀鉴定过了，每一件都是绝对的真品，最差放到国内也是国家二级重点文物。