第366章 不朽者
ps：平是晏子的谥号，记成他的字了……下午还有一章 四十年前，齐国崔杼之乱，齐庄公被弑，晏子这位“不死君难”的智者逃过了那一劫。【】随后庆封灭崔氏；栾高“二惠”与陈鲍驱逐庆封；陈鲍驱逐栾高三场大乱，他从未卑躬屈膝，却奇迹般地保全了自己的宗族，在齐侯杵臼时相齐，创造了一段难得的安定时期。 晏氏自晏桓子后开始崛起，到晏婴时成为上大夫，一度执掌齐政。虽然他从不为自己家谋私利，家无筐箧之藏，居于商贾之里闾，家有老妻却推辞齐侯赐予的美室美妾。但挡不住他名声太好，民众扶老携幼前来归附，如今已经成为齐国在国高陈鲍四卿下的第五强家。 但他终究还是没逃过司命的催促，晏子去世的消息传出后，临淄民众万分痛心，数万人走上街头同悲，挂满了墨旌和素稿。 据说在晏子病重将死时，特地凿开楹柱放进一封帛书，对他妻妾们说:“楹柱中的信，阿圉年长后再给他看” 晏婴老年得子，其子晏圉尚未及冠，却被齐侯直接授予上大夫之爵，养于公室，请名师教其君子六艺，以继承晏子的宗庙家邑。 晏子遗书里写了什么外人不得而知的，或许是对齐国未来的预言，或许是指点后人保全宗族的妙招。 齐侯也十分哀痛，他用最隆重的上卿礼节，亲自为晏子发丧，还捧着璧玉在晏子的黑色棺椁旁哭得死去活来。 有人在旁劝道：“君上，这样做不符合礼的规定。” 齐侯哭得眼泪鼻涕都混到了一起了，他直接用素衣的宽袖一擦，说道：“汝等怎能知道晏子的好处？从前孤与晏子到遄台游玩，一天之内他给我指出了三次过错，逼我改正。现如今斯人已逝，还有谁能像他那样公正那样时常督促寡人？没有了晏子。齐国危矣哪里还顾得上什么礼不礼的” 国夏高张鲍国对于晏子之死都十分悲痛，唯独高兴的大概是高唐陈氏。唯一的克星已死，陈氏父子明面上双目垂泪，回家后则弹冠相庆。抓紧了削弱齐公室和其他三卿的谋划。 而晏子的谥号也由齐侯亲自选定了。 谥曰“平” 治而无过曰平，无灾罪也。 执事有制曰平，不任意。 布纲治纪曰平，施之政事。 于是晏子自此便被天下人尊称为晏平子晏平仲 …… 鲁国方面，刚刚完成更改鲁昭公陵墓。威望正隆的孔子也穿上了端庄的礼服，带着弟子们朝临淄和晏邑的方向垂拜，虽然晏子并不欣赏他，甚至阻碍了他在齐国的从政之路，但孔丘却十分赞誉其人。 他曾称赞说：“晏子善与人交，久而敬之。”这会又无奈地感慨道：“扶助拯救民众却从不自夸，言行裨补三位君主齐灵公,齐庄公,齐侯杵臼的过失却不矜功自傲，晏平子果真是君子啊，惜哉。” 赵无恤的廪丘，也赶着这场波及全天下的风潮。降低了饮食规格，推迟了南下陶丘的计划，好为晏子默哀。 晏子头七的遥祭当日，他对冉求公西赤阚止等属吏说道： “叔孙穆子曾经说过，像保姓受氏，以守宗祊，让后世不绝祀，这样的卿大夫任何邦国都不少见，这些人仅仅是及身而止，没什么值得炫耀的。但太上有立德。其次有立功，其次有立言，这三者能得其一的士大夫万中无一。然晏子之德无人能挑剔；晏子相齐，辅佐三代齐侯。有大功于国；其言语诙谐睿智，出使楚国之事为列国行人所传颂效仿。如此，晏子可以称之为…… 不朽” 对晏子也极为敬仰的阚止今天有些走神，听到赵无恤这话，总喜欢直言自己观点的他反问道：“ “想要不朽何其难也，百年内天下人人赞誉晏子。但五百年，千年后寻常人不知其名，两千年后他的姓氏和功绩言行或许就湮没无闻了。司寇就这么能够笃定，这世上真的有死而不朽者？” 赵无恤一笑，斩钉截铁地说道：“然也，我可以肯定，两千年后的人，纵然不知道现任齐晋国君是谁，不知道列国执政是谁，但晏子之名却耳熟能详他的事迹将流芳百世” 阚止听呆了，赵无恤此言如此的肯定，仿佛他穿越千年见证过一样，让人不得不信。 无恤当然能确定，他与晏子跨越数千年的相识，大概是从那篇《晏子使楚》开始的吧？ 但如今，他也只能感叹道：“遗憾啊，我却没能和这位智者见上一面，聆听他的教诲。” …… 六月中旬的时候，晏子的丧事也传到了晋国。 晋齐两国虽然处于敌对状态，但晋侯依旧专程为晏子减低了饮食规格，罢朝一日，六卿之邑亦然。 这是对这位风趣聪慧的政治家的一种尊敬，他虽然身高不足六尺，但其德，其功，其言却足以让晋国所有卿大夫侧目 六卿同时也在揣测不已，晏婴去岁秋冬久病，却断断续续撑到了今年仲夏才去世。有人认为，晋齐两国持续了两年的争霸战争之所以在甄廪丘之战后沉寂了这么久，齐国也没有乘着阳虎之乱攻鲁，就是晏子的谏言在起作用。如今他这一去，战端恐怕又要起了，只是不知道齐国是选择在秋收前还是秋收后发难。 至于攻击的地点，有人认为或是齐国陷没于鲁的要塞廪丘，或是与高唐隔河相望的夷仪…… …… 列国卿大夫虽然都有所表示，但最伤心的，还是吴国延陵季子。 这位老者如今已经没了年轻时的意气风发，只剩下风烛残年的坚持，在吴国徐地证实老友晏子真的死后，又给了他沉重打击。 弭兵之会后，天下以叔向子产晏婴季札为四贤，如今三贤已凋零，唯独剩下吴国公子孤身一人了。 悲伤过后，他却很快就走了出来。因为吴国十多年前刚征服的徐地有些不稳，受吴王阖闾所托，老季札特地带着吴国的北上使团到这儿跑了一趟。因为为徐君挂剑之事，他在徐人中威望极高。徐子在被吴军水攻投降后，甚至主动向吴王请求，莫不如以季札为徐地的封君，他甘愿为臣子，但却被吴王否决了。 季札虽老。但他依然是吴王之位的合法继承者 老吴王寿梦有四个儿子：长子叫诸樊，次子叫余祭，三子叫余昧，四子便是季札。季札贤能，寿梦生前也曾想让他继位，但季札避让不答应，于是让长子诸樊继位摄政，但寿梦死前下了遗命：一定要让季札继位 他若是不肯，季札的几位兄弟就得兄终弟及，一个接一个地为季札守着王位。等待他有一天能回心转意，坐上君位，好满足先王寿梦的遗命。 所以，过去的历代吴国诸王，诸樊，馀祭，馀眛，王僚这几人，在一些吴人看来，都是帮季札占位子了。连阖闾刺杀王僚后。都不得不摆足姿态，亲自跑去延陵“恳求”季札继位，好安抚沸腾的舆情。 季札再次拒绝了阖闾的虚情假意，他只愿意做他的延陵季子。 此刻在徐地。一处装饰简单，却摆满了无数竹简的居室里，季札对中夏士人打扮的吴国少年言偃说道：“晏子的聪慧天下无人能比，但他能逃得了内乱，能不屈服于人却能保宗族身家平安，却任旧逃不过生老病死。我也一样。能避开王位，却避不开大王的猜疑，如今就想守在延陵，只希望能多教出几个像你这样的吴人，好传播诸夏的礼仪，开化句吴的蛮夷之俗。” 当年吴国太伯仲雍断发文身，抛弃了周礼，以荆蛮于越风俗治国，长达数百年的时间里弃在海滨，不与姬通，甚至被鲁人视为野蛮的蛮夷。吴王寿梦之时吴人开始渐渐恢复旧俗，季札就是其中代表。 他随屈巫之子狐庸学习中原礼仪，随后代表吴国第一次正式出使诸夏，沿途种种事迹都传为美谈。 言偃仿佛是季札年轻时的写照，他是延陵当地的吴国贵族，年少时也剪发文身，光着膀子，口咬短剑在江河湖泊间遨游。稍稍年长后却开始养发扎髻，拜在了季札门下，跟着他穿冠带广袖，学习中原文字，诗书礼仪。 如今略有小成，就将作为吴国行人屈瑕的助手北上，一来作为翻译，二来他也想像季札一样，在北方观礼求学，好引入北方先进的文化，将“大吴之国，剪发文身”的荒蛮景象早日改变。 言偃诚恳地说道：“诸夏士人相互称呼必称字不称名，言偃尚无字，还请季子赐字” 季札微微一笑：“吴人本是周室游子，你如今北上求学，又是吴国的游子，你的字就叫子游好了……此去北方，不知想求学于何人？” 言偃早就做好了打算：“听说郑国有位邓析先生，长于律法诉讼，作竹刑。而鲁国有两位闻人，一是小宗伯孔子，擅长礼仪教化，二是少正卯，长于辩论博学，我或许会拜入他们门下。” 季札却摇头：“邓析近来似乎正受郑国执政为难，自身也难保。此外，如今鲁国的闻人不止两家，而是三家了” “敢问还有谁？” 季札捋着胡须说道：“晋国赵卿之子无恤，颇有贤名，去岁的格物致知之说，修齐治平之说传到了延陵，都十分发人深省。听说他手下还有不少贤能，或擅长工匠技艺，或长于数科筹算之术，你途径鲁国西鄙时可以停留些时日，替我看看这个赵氏子究竟是何许人也”未完待续。 ps：感谢书友czdxh042408，九天炎羽，无尘&公子小白的打赏感谢各位的月票 求收藏，求推荐，求订阅，求月票 ...