第六十九章 龙之九子

    相柳九个蛟首仰天嘶吼，穿空破云，响彻云霄！！！

    柳坤生来到陆纯身前，将九个蛟首低下：“主人”。

    陆纯点点头，嗯，看来改造的不错。

    陆纯为它探查，发现已经觉醒了言灵，而且还不是一个，而是九个！

    陆纯猜测可能和它灵魂九分有关系。

    柳坤生的言灵好像是和信仰发生了反应，这九个言灵和陆纯一样，都不是言灵表上的。

    而且，陆纯在给柳坤生输送信仰的时候，发现只有相柳的信仰有些不够。

    他还输送了一些其他蛇类的信仰，比如巴蛇，和八部天龙众中龙众，乾闼婆，紧那罗，摩呼罗伽的信仰，这才堪堪足够一次性改造柳坤生的百米蛇躯。

    九种言灵分别为：

    如意（龙众信仰所化，龙能大能小，能够善为变化。此为大小如意之术，身躯可以自由变大变小。）

    水泽（相柳信仰结合所化，相柳所到之处，尽成泽国，可以召唤水脉，形成汪洋大泽。）

    毒沼（相柳信仰结合所化，相柳其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。可以通过呕吐毒液形成水味苦涩的恶臭沼泽。）

    神力（龙众信仰结合所化，取龙力不可思议之意，百米蛟躯体其力通天，可搬山倒海。）

    蛟威（龙众，摩呼罗伽信仰结合所化，龙为万兽之首，天地异兽，自有神威，所到之处，万兽镇服。）

    蛇主（摩呼罗迦信仰结合所化，此是蟒神，亦云地龙，无足腹行神，即世间庙神，乃万蛇之主，世间蛇种皆奉其令。）

    恒净（紧那罗信仰结合所化，相貌端正，音乐天也。有美妙音声，曾于如来前弹琉璃琴，众人叹言：一切诸法向寂静，如是乃至上中下，空静寂灭无恼患，无垢最上今显现。可保持无垢恒净之躯，不被外物所侵，不染尘埃。）

    寻药（乾闼婆信仰结合所化，乾闼婆意为寻香，吸香气为食，唯求香以资阴身，又自其阴身出香，故有香神乃至寻香行之称。可寻世间草木香气，天灵地精无所遁形，多加食之，可其体泛香。）

    吞象（巴蛇信仰结合所化，巴蛇食象，三岁而出其骨，其字象蜿蜒之形，其长千寻。此为腹中空间之法，存储于内，不显其外。）

    陆纯对此十分满意，也不枉他下了那么大的本钱。

    “来，来，来！”

    只见柳坤生催动如意言灵，变作几寸长的小蛇，环绕在陆纯的手腕之上。

    九個蛟首在身躯上互相环绕，化作白玉九龙灿银琢，晶莹剔透，温润如玉，灵光灿灿，生动精巧，十分的好看！

    陆纯点点头：“今后你便为我座下护法神兽，柳坤生之名终究不妥，你今后便叫敖玉吧！”

    嗯，该做的实验已经做完了，果然不出陆纯所料，兽魂也可以承载信仰。

    不过陆纯却并不想造出太多的神兽来。

    一个原因是太过麻烦，兽躯庞大，太过浪费精力，还有一个原因是不好管理。

    也幸亏是敖玉觉醒了如意的言灵，要不然，自己还真没办法带它走，那样就只能将它留在长白山天池了。

    陆纯接下来所要做的，是要给自己炼制一套护身法宝，当然了陆纯也有自己的一点小想法。

    陆纯打算按照苑陶九龙子的想法，来给自己炼一件法宝。

    毕竟九龙子功能多样，还很实用。

    当然了，陆纯自己的法器不可能是那么普通的。

    龙九子，都是龙与其他动物结合所生。龙魂是没有的，陆纯打算先找到九种兽类。

    然后用双全手抽出灵魂，将它们的灵魂捏成龙九子的模样。

    并将龙子灵魂认主！

    然后以天星粉末，自己的龙血，和一些其他的炼器材料，练成承载龙魂的龙珠。

    然后将龙魂打入其中，再借助天地间的龙九子信仰，练成道兵！

    这一次可以说是神机百炼和万象道兵祭炼法的结合。

    有点儿类似于莽荒纪动漫里面的金甲力士，算得上是低配版的撒豆成兵！

    便于携带，又是法宝，又是道兵，而且这样练出来的法宝是有自身灵智的。

    陆纯打算将之与普通法宝区分开来，叫做“灵宝”，也算得上是一种致敬了！

    不过龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。

    到后来，这些怪异兽象在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。

    但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法，不一而同。

    蚣蝮、嘲风（望天吼）、睚眦、赑屃（霸下）、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛，貔貅，饕餮、狴犴，负屃。

    这都有十三个了！

    陆纯选来选去，最后还是放弃了其中的椒图，饕餮，貔貅，蚣蝮。

    理由呢，也简单！

    椒图形似螺蚌，好闭口，性情温顺。要是炼制它的话，螺蚌的神魂太过弱小，麻烦！

    饕餮倒是不弱了，不过可以放在以后炼制，炼一个四大凶兽，组成一套。

    貔貅虽然信仰多，是古代瑞兽，但是信仰的人多在南方及东南亚一带，自己现在在东北，信仰稀少，引动起来太过吃力，远水解不了近渴。

    还有一个原因，貔貅算在龙九子里面有些勉强，民间对它是龙九子的认可较少。

    蚣蝮可能大家都不熟悉，我解释一下啊，牛魔王的避水金睛兽，说的就是它了，是龙和鳄鱼结合所生，人们把它雕刻在堤坝之上，以求“海晏河清”。

    不选它，纯粹是因为它知名度有点低了，您想想，平常老百姓谁知道这么一主儿啊！

    最后，陆纯选定的龙九子分别是：

    囚牛，形状为有鳞角的黄色小龙，龙头蛇身的它耳音奇好，能辨万物声音，喜音乐，立于琴头。

    睚眦，样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。

    嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。

    蒲牢，形状像龙但比龙小，有点像蛤蟆，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。撞钟上面就是它。

    狻猊，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。

    这个信仰可多，佛道二教，只要是烧香的地方都离不了它！

    赑屃，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。

    狴犴，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。

    负屃，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。

    注意了各位，这位不是霸下，兄弟俩一个是驮石碑的，一个是在石碑上面的，别搞混了。

    螭吻，又名鸱尾或螭吻，鱼形的龙，喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。

    选好了，那就开干吧！！！