番外--关于皮岛水师诸人真实历史中的结局简述

    征北诸文武，皆是意难平。

    为方便了解，故有此番外。

    1.曹学佺

    曹学佺（1574－1646），字能始，一字尊生，号雁泽，又号石仓居士、西峰居士，福建福州府侯官县洪塘乡人，明代官员、学者、诗人、藏书家，万历二十三年进士。

    崇祯十七年（1644），李自成起义军攻入北京，崇祯帝自缢。曹学佺闻讯，投池自杀，为家人所救。次年，唐王朱聿键在福州即帝位，改元隆武。曹学佺进见，被授为太常寺卿，不久迁礼部侍郎兼侍讲学士。以纂修《崇祯实录》，进礼部尚书，加太子太保。当时诸事草创，朝中大事由曹学佺和大学士黄道周参决。

    隆武二年（1646），力赞隆武帝亲征收复失地，因年迈不能从行，便捐银万两助饷。同年八月，隆武帝亲征失败。清军于当年进入福建，郑芝龙降清，隆武帝在逃亡汀州被俘杀。九月十七日，清军攻陷福州，次日，曹学佺香汤沐浴，整顿衣冠，在西峰里家中自缢殉国，死前留下绝命联：“生前单管笔，死后一条绳。”另有说法称他是在鼓山涌泉寺自缢的。曹学佺死后，其家被清兵所抄，家人也遭逮捕，藏书被清军抢光。鲁王监国追谥他为“文忠”。

    清乾隆十一年（1746），即曹学佺逝世一百年之后，清政府追谥他为“忠节”。

    2.余煌

    余煌（1588年-1646年），字武贞，浙江会稽（今绍兴）人。

    余煌自幼有大志，好学，博览群书。明熹宗天启五年（1625年），进士第一，授翰林院修撰，预修《三朝要典》。崇祯时，因母丧归家，服丧完毕后，起任左中允，历谕德、右庶子，充经筵讲官，经筵讲毕，附奏“预征必至于加派，加派必至于敲扑，惟圣主裁察”。

    帝怒切责，言官劾其预修《要典》，当罢官为民，乃上疏争辩，崇祯帝有旨慰谕。反对户部尚书程国祥请借京城房租，帝不予理会，遂乞假归。遇父丧，服除，久未起用。鲁王监国绍兴，起用为礼部右侍郎，再起户部尚书，皆不赴任。次年，又拜兵部尚书，始受命。

    鲁监国元年（顺治三年，1646年），清兵过江，鲁王逃亡海上。同年六月二日，余煌投水后获救，二日后，复投水而死。

    3.王忠孝

    王忠孝(1593—1666年)，明万历二十一年(1593年)生，字长儒，号愧两，南埔乡沙格村人。

    崇祯元年(1628年)，举进士，授户部主事，在中央财政部门管籍帐和田赋之事。南明弘光帝时授绍兴知府，辞不受。隆武帝时擢光禄寺少卿。郑成功起兵后，即投奔郑氏，对军政大事多所赞划，备受推重，在抗清复台中，出力甚多。

    康熙五年(1666年)，复国无望，王忠孝病殁于台湾，享年74岁。

    （王忠孝算是几人中善终者。）

    4.辜朝荐

    辜朝荐历任安徽桐城县令，山东道御史，户科给事中，礼科给事中。明设六科给事中，专司规谏、拾遗、稽察以及弹劾官员等职。辜朝荐任给事中达十年之久，曾奉命册封靖藩，督催各省粮饷，因所事称旨，先后被“赐宴七次”。存“疏草四卷”。

    其中，以上疏弹劾权jian首辅温体敬结党营私，荐用魏忠贤余党吕纯如等一事，最受朝野推崇。文徵明之曾孙，位居次辅的文震孟就曾“为诗壮之”。清兵人关后，辜朝荐辗转避难，赋诗言志，集为《桑浦行吟》，惜已佚。

    永历即位于肇庆，授为太常寺少卿，但未履任。及郑成功在金门、厦门抗清，即前往襄助。郑成功“军国大事，悉以咨之”，是郑十分礼遇的明朝旧吏“七公”之一。辜朝荐积极支持郑成功出师台湾。当郑成功在台湾赶走荷兰人时，永历帝派人抵台封郑为延平郡王，辜朝荐也被封为兵科给事中。

    郑成功逝世，辜朝荐随郑经渡台，在台湾居住了六年，至康熙七年(1668年)去世。其女辜藻凤，能诗善文，于1653年清兵陷潮州时，自缢亡。

    5.卢观象

    卢观象（？—1646年），字子占。江西赣州人，明末抗清官员。万历二十五年（1597年），卢观象选贡入南雍，授河间府通判。此后历任天津卫判官、河间府屯田同知、左军都督府经历等职。后因阉党当道而引退。隆武二年（1646年），于赣州之战中阖门殉国。

    隆武二年（1646年），清兵围赣州，他积极联合乡绅，组织城内壮丁，支持杨廷麟抗清。十月城破，与老友月世光率全家四十余人面北而泣，从容投城西铁盔塘殉国。

    6.李向中

    李向中（1611年—1651年），字豹韦，号立斋，湖广布政使司承天府钟祥县人。崇祯十三年（1640年）进士，授长兴知县，后调任秀水知县。弘光（1645年）中，历车驾郎中，苏松兵备副使等职。先后参加唐王、鲁王的反清活动，官至兵部尚书。清兵攻陷舟山后，骂贼不屈而死。

    唐王以为尚宝卿。闽事败，避海滨。鲁王监国，召为右佥都御史，从航海，进兵部尚书，从至舟山。及是破，北帅召向中，不赴。发兵捕之，以缞绖见。北帅呵之曰：“聘汝不至，捕即至，何也？”向中从容曰：“前则辞官，今就戮耳。”

    因大骂虏寇而死。其绝命词有“血化苌宏碧，相向燃死灰“之句。行刑者乃其旧部，遂投其尸于海，年四十一（国朝赐谥忠节），长子善毓从死。

    7.朱永佑

    朱永佑，抗清名臣。字爰启，号文远，松江府上海县闵行镇（今上海市闵行区江川路街道）人。明崇祯七年（1634）中进士，授刑部主事，改吏部文选司主事。

    崇祯十七年（1644）闯王李自成攻破北京，朱永佑时任吏部侍郎，无奈南归上海故里。清兵南下时，他准备参加松江抗清斗争。不料斗争失败，只得航海避到福建，后又到舟山。

    鲁王行朝在舟山重建，朱永佑任工部尚书，兼署吏部事。清军倾兵袭舟山，经过十天十夜战斗，守军弹尽粮绝，朱永佑殉难，妻女皆死。

    张煌言曾写过一首诗《挽朱闻玄少宰》纪念他，诗如下：

    风流名节总相兼，冰鉴高从北斗瞻。

    老去汉臣犹避莽，归来陶令本名潜。

    一官直与夔龙并，七尺甘随豺虎歼。

    试向星辰还听履，炎轮应为返西崦。

    极目烽烟点鬓毛，间关已识两难逃。

    黍离社稷无薪胆，草昧朝廷有节旄。

    自许孤忠遗海岸，人悲启事失山涛。

    临风不尽招魂赋，那忍重看旧佩刀！

    8.陆鲲庭

    夏完淳的“平生风谊兼师友”，清兵入浙江后，这个崇祯时的进士惟恐被拉出来做官受辱，决心一死。无奈家人对他看管很严。

    一天，他趁妻子偶然离开时插上房门上吊自杀。家人发觉后破墙而入救活了他。他却痛苦万分，质问家人：“奈何苦我！”最终还是自杀身死。

    （资料甚少，在夏完淳的记载中出现，坚决赴死殉国，尽显大明养士三百年之风骨。）

    9.罗子木、杨冠玉

    康熙三年（1664年）六月，张煌言见复明无望，在南田的悬嶴岛解散义军，隐居海岛不出。七月十七日，清军通过叛徒找到张煌言隐居地，夜半渡岛，张煌言同部属罗子木、侍僮杨冠玉等人被执，九月七日，张煌言被清军杀害于杭州弼教坊。当他赴刑场时，大义凛然，面无惧色，抬头举目望见吴山，叹息说：“大好江山，可惜沦于腥膻！”就义前，赋《绝命诗》一首。临刑时，他拒绝跪而受戮，“坐而受刃”，时年仅四十五岁。监斩官见杨冠玉年幼，有心为他开脱。杨冠玉却断然拒绝道：“张公为国，死于忠；我愿为张公，死于义。要杀便杀，不必多言。”言罢跪在张煌言面前引颈受刑。

    黄宗羲的《张公墓志铭》节选：九月七日，幕府请公诣市。公赋绝命诗：『我年适五九，复逢九月七；大厦已不支，成仁万事毕』。遂遇害。子木、冠玉、舟子三人，皆从死。子木名纶，溧阳人；冠玉，鄞人。公生於万历庚申六月初九日，年四十五。娶董氏，子万祺，先公三日戮於镇江；今以再从子鸿福为后。

    10.孙兆奎

    孙兆奎（？—1647年），字君昌，江苏省吴江县人。1644年，孙兆奎到扬州投奔史可法。扬州失守，史可法被俘，不屈殉国，满清多铎屠城，史称“扬州十日“。孙兆奎赴吴江。1647年，与同县吴易率领数千人起义抗清，屯兵长白荡，号称孙吴兵。终因寡不敌众，战败而被清兵捉住，押往南京白下城。

    全祖望《梅花岭记》记孙兆奎：“吴中孙公兆奎以兵不克，执至白下。经略洪承畴与之有旧，问曰：‘先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死邪，抑未死邪？’

    孙公答曰：‘经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死邪，抑未死邪？’承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。”包捷闻之，哭于内桥。

    （《梅花岭记》记载：孙兆奎和洪承畴是老相识，洪承畴见了面问了一句：“先生在军中，可知道镇守扬州城的史公史可法，是活着还是死了？”。孙兆奎面对洪承畴的挑衅，毫不示弱地怒怼道：经略大人从北方而来，可否知道，传说在松山殉国的蓟辽总督洪承畴洪大人是真死了，还是活着呢？听了孙兆奎极为刺耳的讽刺，洪承畴大怒，令部下将孙兆奎推出帐外，斩首示众）

    以上大略为真实历史中的结局，善终者无几，皆忠臣良将也。

    至于张煌言，自不必多说，与岳飞、于谦并称为“西湖三杰”，可见其忠义千秋。

    顾城曾言：在南明历史上，最杰出的政治家有两位，一位是堵胤锡，另一位是张煌言。堵胤锡在永历朝廷中一直遭到何腾蛟、瞿式耜等人的排挤，无法展布他的雄才大略，终于赍志以殁；张煌言偏处浙江、福建海隅，得不到实力派郑成功的支持，空怀报国之志。历史上常说“何代无才”，治世不能“借才于异代”，就南明而言又何尝不是如此。在史书上，人们习惯于把史可法、何腾蛟、瞿式耜列为南明最堪称赞的政治家，其实，他们不过是二、三流的人物，就政治眼光和魄力而言根本不能同堵胤锡、张煌言相提并论。

    柳亚子《题张苍水集三首》：其一：廿年横海汉将军，大业蹉跎怨北征。一笑素车东浙路，英雄岂独郑延平！

    其二：起兵慷慨扶宗国，岂独捐躯为故王？二百年来遗恨在，珠申余孽尚披猖。其三：北望中原涕泪多，胡尘惨淡汉山河。盲风晦雨凄其夜，起读先生正气歌。

    更有夏完淳，一篇《大哀赋》，文采宏逸，情词哀惋，见者无不感叹惊佩。

    嘉庆（清仁宗年号，1896—1920年）原刊《夏节愍全集》引李雯云：“古之善言怨者，三百篇而后，仅见《离sao》。甚矣，怨之难言也。存谷忠孝性成，缠绵恳挚，遭时丧乱，未及终、贾之年，殉身家国。若此者，可以怨矣。吾读其赋而悲其遇，重其人并以爱其文焉。”夏完淳十七岁以身殉国，临刑义不受辱、立而不跪、神色不变，其人格精神在辞赋中得到完满体现，使明赋以撕裂哀鸣收尾，夏氏亦成为明赋之殿军。

    柳亚子《题》第5首：“悲歌慷慨千秋血，文采风流一世宗。我亦年华垂二九，头颅如许负英雄。”

    郭沫若惊叹：“完淳不仅为一诗人，而实为备良史之才者也。”

    一首《别云间》，读之令人动容。

    别云间

    三年羁旅客，今日又南冠。

    无限河山泪，谁言天地宽？

    已知泉路近，欲别故乡难。

    毅魄归来日，灵旗空际看。

    更有《狱中上母书》，读之令人潸然泪下。

    “致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问；淳今日又溘然先从九京：不孝之罪，上通于天！”

    夏完淳十四岁即随父亲夏允彝、老师陈子龙参加抗清活动，父亲殉国后，又佐吴易在太湖起义。永历元年（清顺治四年，1647年）七月，他被捕，械送南京；九月就义，年仅十七岁。夏完淳在南京狱中时，他自知必死，也怀着视死如归的精神，但“以身殉父”，却不能“以身报母”，留下许多遗憾，于是写下了《狱中上母书》——这一封写给嫡母盛氏的诀别信。