第五百三十三章 水泊塔博尔山好汉
自建帐以来：罗马汗国记正文卷第五百三十三章水泊塔博尔山好汉在营地中央，一众男女正围着几个大锅，生火造饭。一群民夫扛着成袋子的食材，送到这里，而其他人则各自切菜、煮饭，忙得不亦乐乎。 空地另一边，摆着桌子和一堆文书。马王妃坐在桌子旁，奋笔疾书，一群人都站在旁边等着。仔细一看，史惠贞和乔安娜都在人群里。 马王妃写完了一张，就交给旁边等候的一个商人打扮的中年男人。那人接过纸，躬了躬身，就快步离开了。 “大家都很忙啊。”脱欢感慨道。 “是啊，营地里这么多人，每天管他们吃喝拉撒，都是件不容易的事情。”朱文奎说：“我们都忙不过来了，还好母亲恢复了不少，现在这些账目的事情，都是她在帮忙。” 正说着，那边也看到了他们。史惠贞伸手招呼他们，众人便走了过去。 马王妃要起身和他们问候，脱欢连忙阻止。 “您坐着就好。”他招呼道：“我听小朱说，你们之前遭受意外，让您受了惊吓，这是我们的过错。现在还有事情要忙，更要节约下体力。” 说着，他又让随从拿来一箱子衣服和金银之类的物件。 “这是我母亲和jiejie的礼物，她们也忙得很，就让我先带过来，聊以慰问。”他说：“希望王府能早日恢复正常。” “都给……”杰士卡队长都有些惊讶。 “至于金银，我们这边现在运转正常，不需要这些了。请告诉可敦和公主，我们感谢她们的心意，但这些金银太多了，我们给贵国的帮助，并没有到如此的地步，拿着也是有愧。请把这些带回去吧。” 脱欢想了下，没有继续推脱，而是转头问朱文奎：“我听你说，王府情况危急的时候，把一批压箱底的珍贵宝物，散发给你和诸位臣僚，让他们各自带走。现在贼人已经灭亡，这些宝物，应该基本都带出来了吧。” “是啊。”朱文奎点点头，数了下：“当时，我们把最珍贵的那些宝物，都分开了。太祖的画像，是让娜小姐背出来的。王府和我母亲的金册，还有印章、文书之类，我们封好之后，是杨先生带着。” 只是，她之前的礼服、饰品之类，都丢了个干干净净。那些发出去的东西，也总不能直接要回来，所以，脱欢和郭康便想了個办法。由他俩出面，就不至于会尴尬了。 “按之前说的，这件事我来做主，把它们都换成现钱。”他转头对众人说：“大家没意见吧？” “要不然，你们把那些宝物都卖给我，我拿这些金银来交换，不会让你们吃亏。”他建议道：“换回来之后，我就把它们物归原主，算是帮我母亲和jiejie，把心意送出去了。” “王府爆炸之后，我们遭遇了一伙人数颇多的盗贼。当时我也不了解城里其他地方的情况，不知道这些人只是趁火打劫的小贼，还以为他们是专门冲我们来的。让娜小姐轻功了得，我就赶紧叫她先走；又让杨先生把金册匣子绑在努尔哈赤身上，让我meimei骑着它，趁乱冲出去了。后来她们都被郭氏的人救下，两份宝物也都放在郭家，托他们保管。前天，黄夫人来了一趟，见我们这边的营地已经安稳下来，就都带过来，还给我们了。” “是啊。”朱文奎没理解他什么意思，回答道。 说着，他吩咐几个手下，去把东西拿来。 马王妃向他表示感谢，推辞了一回。脱欢还是希望她收下，她便说道：“既然是你家的礼物，那我就把这些衣服收下来吧。这几天很冷，家里人也需要御寒。” “那就好。很妥当了。”脱欢点点头：“不过我记得，还有其他的宝物，分给了大家吧？” 众人都跟着笑了起来，表示赞同。 “那就这样吧。”脱欢转头对杰士卡队长说：“王府里流出的东西，肯定是很值钱的，但那些首饰珠宝，终归不能直接花。而且正是因为稀有，所以出手也不方便。小商人往往不敢接手这种财宝，有财力和眼力去买的，都是倒卖古董和艺术品的希腊老滑头，搞不好就得被他们坑。” 脱欢看了看郭康，郭康则朝他点了点头，表示没什么问题。 事情的起因，是马王妃当时根本没考虑这么多，直接把手里的东西都散发了出去。这两天，皇宫里准备圣诞节和过年的宴会，也例行邀请了她。之前，马王妃因为各种原因，一直没怎么参加过。但今年，她还是决定，带着小让娜一起出场。 另一边，脱欢也让人把那两个箱子抬了过来，说道：“这些金币全都给你们了。你们自己分吧。” “没有。”一个老兵笑着说道：“给我们，我们都不知道放哪好。我婆娘哪配戴这东西。” 杰士卡队长居然提前做了准备，倒是出乎他俩意料之外。不过郭康想了想，觉得也可以理解。实际上，人家不仅会打仗，也是个能把各个需求不同的派别都团结起来的人物。这样的人，擅长处理各种问题，也是很正常的。 不多时，他们真的拿来一个木箱。杰士卡队长把它打开，将里面的珠宝、金玉之类，都拿了出来，放在桌上，只剩下一个黑乎乎的杯子在里面。 “当然没问题。”杰士卡队长连忙说：“那天跑出来之后，我就给他们说，发的东西不要卖，也不要弄丢了。后来怕这帮家伙毛手毛脚惯了，保管不好，我还特意都收了回来。只是我们都没什么文化，不懂中原礼节，之前一直没找到机会，不知道怎么说。您能这么帮忙，我们很感激。” 他大概觉得，脱欢的意思是双方都下个台阶，用这些敏感的宝物，换一些更实际的奖赏。没想到，他真的摆出“买”的架势来。 “伱们劳苦功高，为了我们这边的事情，拼上了性命，还损失了不少人，拿到报酬是应该的。”郭康在旁边解释道。 “而且我听说，你们老家那边，还有不少事情。现在你们这些最能打的丁壮，都在我们这里帮忙，老家那边估计会过得更吃力吧。这些也算是我们的补偿，你们拿去之后，记得给自己亲人、朋友，给战死战友的家人，都多留一些。”他叮嘱道。 “我总感觉那地方要乱起来了。你们就是从那边来的，估计更清楚。”脱欢也说道：“要是没什么花的地方，也不用急着都用完。就存起来，留着做大事吧。” “还是台吉说得对。”其他老兵也纷纷赞同：“现在这个乱局，回乡购置土地，都没什么意义了，随时会被可恶的阿勒曼尼人给抢走。不买地的话，又没什么好投资的，总不能找犹太人去玩放贷游戏吧？” 杰士卡队长深以为然。 实际上，他自己就是这种情况的受害者。杰士卡家族本来有半个村子的土地，归他伯父掌管。结果，来自德意志宫廷的大贵族罗森伯格家族，趁着乱局，在波西米亚南部大肆圈地，把他家的土地也给吞并了。 杰士卡年轻的时候，和一个名叫卡特日娜的小贵族家的小姐结婚，双方门当户对，生活还不错。但当时，另一个和他同乡的小贵族，借了犹太商人的高利贷，受到了债主的欺骗和逼迫。 杰士卡那会儿年轻气盛，正义感爆棚，为了帮老乡保住领地，替人家出头担保，去和犹太人打官司。结果官司没打赢，自己也亏了不少钱，只能把卡特日娜夫人的领地也卖了抵债。 就这样，杰士卡自己也成了流浪骑士，只能四处给人当佣兵过日子，一直混到现在。这些苦处、难处，他都清楚得很。 大家这么一说，他就明白了脱欢等人的意思。回头给众人说了下，带着大家一起道谢，就不再推辞，把金币收了下来。 “我们一人分一点。剩下的，就让查理带回去。”他告诉众人：“我一直感觉，布拉格市民并不怎么可靠。这些人看起来势力很大，但他们根本没有坚定的目标，甚至不知道自己应该做什么。看到有利可图，就去凑热闹；看到皇帝要严厉镇压，就立刻开始动摇。跟这样的人一起，恐怕是没法做好事情的。” “国王和主教们都不是傻子，各个击破的战略，我们会，他们也肯定会。到时候，只要稍微妥协一些，让出点剩饭给这些市民，他们估计就会立刻抛弃我们了。所以我觉得，我们还是需要想办法，建立一个自己的根据地。” “乡下还是有人欢迎我们的。”一个手下说：“有些信徒聚集在布拉格南边的山里，把那里称为圣经中的塔博尔山。他们之前就邀请大家都去那里聚义了，我们要不要也去投他们的山寨，花钱把那里扩建一下？” “要是之前，我们没得选，不去那边也不行。但现在，我们可以仔细考虑一下了。”杰士卡队长犹豫了下，说：“那边人是多了些，但情况太混乱，也不知道怎么办才好。实在不行，我们自己单独建立个根据地得了。” “你不需要纠结，队长。在哪里都无所谓的。”一个修士安慰道：“塔博尔山本来就是一个教义中的意象，并不一定是具体的哪座山头。只要我们能建设好那里，所有地方都可以叫塔博尔山。在什么地方聚集，也无所谓，只要方便就行了。” “您也看到了，我们的需求就只有这些。”杰士卡队长于是对脱欢等人说：“罗马方面，对我们有没有别的期待呢？如果有其他要求，也可以一并告诉我们。” “那你们问问他吧。”脱欢立刻指了指郭康：“他是个当大牧首的料，宗教问题，战略问题，其实都能问他。” 这里的众人，在之前安置难民的时候，都和城里的罗斯人接触过不少，知道郭康的事迹。听他这么说，立刻都看向郭康，想要请教他。 “别这么说我。”郭康笑道：“在罗马公教那边，我们的名声可不好。你别看他说得好听，我那些宗教理解，怕是能把不少神父们气死。你们真要听？” “我们又无所谓。”杰士卡队长坦言：“我们已经够让不少神父气死了。甚至，别说教廷派来的神父了，连不少异端，都不喜欢我们。我们的处境，其实是差不多的。” “被教会反对的，未必都是好人。我来这边的路上，还看到不少亚当派在活动呢。我们怎么和他们相处啊？” “那又是什么？”脱欢好奇道。 “那是个挺古老的教派了。”郭康告诉他：“最早的亚当派，在奥古斯丁的著作里，就被记录过。这些人认为，大家应该从世俗的道德约束中解放出来，回归亚当和夏娃时代那种纯真状态。他们反对一切规则，认为世俗的规矩不能定义人的好坏，尤其反对婚姻这种社会关系。在举行宗教仪式的时候，亚当派成员拒绝穿戴衣物，因此这些人也很好认。” “现在的欧洲，这个教派也在复兴。他们从事集体生活，反对私有财产，认为应该消灭婚姻，把人类从家庭制度中解放出来。这些人的行为，也和之前一样：他们常年赤身，在公共场所也不穿衣服。所以，其他被公教教会视为异端的派别，也不见得喜欢他们。” “那确实挺离谱的……”脱欢惊讶地说：“怎么还有这种人啊？” “其实不离谱，这千多年来，欧洲人对社会的改革意见，就没多少创新的地方。”郭康不以为然：“反对国家或者家庭，希望用宗教情怀压制欲望，来实现公有制，回归远古，以此杜绝腐化……搞来搞去，还是这几套。” “怪不得就没有一个能成事的。”脱欢了然。 “是啊。”郭康点点头。 亚当派一度参加过胡斯派的斗争，因为双方都反对教会坚持的等级制度。尤其是和胡斯派里的激进势力“塔博尔派”，确实有一些共同语言。 塔博尔派主要由波西米亚的贫穷农民和破产小贵族组成，也喜欢集体生活，支持财产公有制，很强调组织纪律，因此战斗力也不错。杰士卡后来的主要支持者，就包括这些人。 但是，塔博尔派坚持严格的一夫一妻制度，在婚姻和爱的方面比较保守。而亚当派则支持自由恋爱，认为‘贞洁的人不配进入弥赛亚的王国’。他们那个群体生活，显然也不是塔博尔人理解的那种军事化的集体生活。因此，双方的矛盾很快爆发。 历史上，一直主张宽容，甚至能团结大贵族的杰士卡，这次一反常态，亲自出面镇压了亚当派。他们的一些首领被处决，剩下的人被赶出了塔博尔镇。因为缺乏战斗力，这个派别很快被教会势力消灭，剩下的人则成了零散的强盗，不成气候了。 后世还有人认为，亚当派也是早期的新教源头之一。这个说法很让人怀疑，但也可以看出，并不是主张教会改革的人，都是可以合作的对象。有些所谓改革者，比教会自己都让人难绷。而这，也算这里的一个特色了。