二十八 神明二三事（下）
“你如果敢念出那个字，吾就neng死你。” 荒川河神冷冷地道。 方凡终究是给自己的嘴紧急刹住了车，他看着荒川河神那冷峻的神色，作死之魂跃跃欲试：“......还真是啊？” 好家伙，荒川河神当场青筋都爆出来了，他以一种极度不耐烦的表情说道：“是什么是？！怎么就是了？？来，跟我读鲸！机~鹰~鲸！KU—JI—LA（扶桑语）” 方凡眼看这河神都急得双语乱飙了，于是就从心地乖乖跟着念了一遍。 而河神，是那种被踩了雷点就像炒豆子那样往外倒苦水的类型，反正方凡本来就知道那种生物的传说，所以他吐槽了也不影响什么，于是他就开始了： “都怪某些不长脑子的人类，闲着没事看了吾也就看了，还给写下来，写下来也还罢了，还被另一群更不长脑子的货色给当作经典给广为流传！”河神拂袖：“什么《逍遥游》啊？逍个什么飞机遥奶奶个腿儿的游啊！” 说着，他还用力地“呸”了一声，接着他汹涌而来的吐槽：“吾现在已经与鲲无异了，就光是现在，吾想要吃饱都得吃下整个扶桑......” 而方凡，果然在这种节骨眼上插上了他那张开过光的金口：“这......可是你自己提的那个字儿的啊！” 没等河神作出任何反应，方凡就一拍手手，道：“你这个可以炼饱腹丹来吃的啊！” 荒川河神像是想起了什么有趣的事情，表情略带玩味地问方凡：“你在大唐时，在哪座道观，师承何人啊？” 方凡即答：“玉京观武德上人。” 河神面带回忆之色：“哦，供奉荡魔天尊的玉京观啊，那我来数数啊......”说着，河神掰着手指数了起来：“天地齐寿，源远流长，一帆风顺，武运昌隆......”数着数着，河神神色一正，用一种‘你节哀吧’的表情对方凡毫无波澜地念道：“吾大概揍过你玄师祖帆船道人。” 然后河神用扇子随手一比划，道：“所以你觉得你都能想出来的办法，吾会没试过么？” 方凡虛着眼，听着这个家伙就像报菜名一样毫无违和感地就把玉京观的字辈儿给报出来了，而且还提到了‘帆船道人’这么有辨识度的名字（这位帆船道人当年可是玉京观最出名也最强的人，就连往后四辈儿的方凡都知道这位的英勇事迹，不过本书并不涉及这位大神的传奇），就这言之凿凿的态度，加上荒川河神这不屑于忽悠的性格，方凡只能信了。 于是方凡作出了正确的选择：“行行行，我做饭去。” 在方凡离去打猎、河神回去睡觉后，被刚刚的信息震在当场的虾，愣愣地念道：“这姓方的仇恨拉得略高啊......吾王竟然为了说他太年轻而绕了这么大一个弯子！” 海坊主则是瞪着他的鱼眼（本来就是瞪着的）道：“你觉得这家伙是在拉仇恨？我怎么觉得吾王挺高兴的？” 虾比划着他的钳子：“可是他被吾王用扇子打了头，好几次！” 鱼头：“要是换成别人早就死得渣都不剩了吧？” 惠比寿就在旁边吟起了和歌（扶桑的某种诗体）：“福兮~祸兮~” 但在场要说靠谱，那还是一目连靠谱，只听得他淡淡地说道：“行了行了，别扯淡了，你们要是不想也被扇子敲头，那就一起走着弄食材去......毕竟菜越多你们这位河神就越高兴不是？” 于是，方凡就在法术与各路神仙（即荒川爆笑团与一目连）的帮助下，终于愣是在晚饭前整出了海陆空全都有的十几道菜来（虽然其中有相当一部分是靠海坊主cao纵大浪打上来、并由虾子网切切出来的鱼生）。 而且说实在的，虽然法术和剑术所引起的剑气之类的东西也可以用来切鱼生，但果然还是自己和自己的厨房小伙伴们亲手做出来的比较有灵魂（毕竟这是用劳动换来的心灵上的满足感），并且，在制作热菜时，旁边有个‘几乎已经失去力量’的风神鼓风控火那是真心方便。 总之，在天色刚晚时，荒川神社的那不大不小的殿前广场前，就摆开了一场小小的宴席。 这席上，端的是菜足五味，令人食指大动。 那荒川河神，闻着味儿就本着看看也是好的这样的心态直接坐在桌边等着了。 不多时，菜已上齐，厨子们站在一旁，河神坐在桌边。 河神皱眉道：“都站着干嘛？反正做多少吾都吃不饱，你们也坐下来一起吃呗。” 于是众人也就不客气了，都围着桌子团团坐好，动起了筷子。 只有一个人（神）例外，那就是一目连...... 他只是坐在角落里不吃不喝，面无表情地看着那些‘属于别人的热闹’。 方凡注意到了这个冷场神，他的碗筷丝毫未动，于是方凡就问了：“是菜不合胃口吗？” 一目连淡淡地回道：“不是，胃口这种词，并不应该用在我这种纯粹的信仰之神身上，我只是觉得如果我吃这些精致的食物，那是一种浪费。” 他如此说的理由是因为，由人们的信仰中诞生的神灵，是无需摄入任何其余的能量的，所以他向来将食物分给有需要的人们，自己从来不曾进食。 岂知方凡却是说道：“那你有没有味觉嘛？会不会嘴馋嘛？”说着，他还夹起了一片他弄来各种山葱之类的调料炒的、事先已经煮熟切片了的猪rou（也就是小炒回锅rou）递到了一目连嘴边。 “来试试嘛，如果食物能让你觉得好吃并且获得快乐，就不能算浪费食物。” 眼看着方凡、荒川爆笑团、甚至荒川河神等众人都用一种期待中还略含鼓励的热切眼神看着自己这边，一目连也只能张开口，任由方凡把那片rou喂到了自己口中。 接着，一目连学着自己所看到的，人类吃饭的方法，把那片rou嚼了嚼咽了下去。 这对于一目连来说是一种从未有过的体验，而这种新奇的体验，咱们只用两个字就能够完美地概括： “真香！” 在体验过rou的滋味后，一目连也就不再提什么‘我吃东西就是浪费’之类的说法了，他也提起了筷子，每样菜都尝上了一遍，并且还给自己倒了杯附近村子里送来供奉的浊酒喝了。 由于第一次喝酒，不胜酒力，一目连的脸颊很快就变得红扑扑的。 方凡见一目连已经彻底放飞自我，乐呵呵地道：“欢迎来到这世界快乐的一面。”说着，他就愣住了...... 原因无他......这个神，他面如冠玉BLABLA，怎么说都是虚的，只能说信仰之神的相貌，只要大众流传的传说中没有规定‘必须长成某种形象’的（比如惠比寿就是个慈祥的老头子），都属于‘信徒们心中最美好的样子’这个类型，无一例外地向外释放着规范的美。 也就是说，虽然这一目连表现出来的是男儿之身，现在酒rou上脸，也是‘端丽无比、顾盼如波’，让方凡这个没怎么见过世面的家伙直接就看呆了。 这种’美’，在方凡看来，远比前阵子那个叫沢城的占卜师那直接的‘勾引’要惊心动魄得多，毕竟沢城再好看，那也只是rou体凡胎啊。 于是方凡借着酒劲把一个他一直都很好奇的问题以在酒精的作用下从而不（会）假（被）思（打）索（死）地问了出来，那就是一目连为什么总是带着那个黑色的、很掉时髦值的眼罩......真武大帝在上，那跟他可一点都不搭调。 “你觉得脱掉眼罩会更好么？”一目连于是便低头把眼罩的带子解了开来，又抬头望向方凡，他的样貌并不像方凡想象中的那样只有左眼，右眼的部分一片空白才用眼罩遮住，而是和人类一样拥有一双眼睛，只不过右眼紧闭无法睁开而已。 偏生一目连那睁一只眼闭一只眼的样子像极了抛媚眼，于是这个场面就变成了微醺状态的一目连以摄人心魄的眼神看着方凡（毫无疑问这个画面太美从而直接把方凡给撩到了）。 所以方凡此时又从自己在修炼时开小差看过的各种奇奇怪怪的杂书里倒腾出了一系列词儿： 《龙阳之好》、《知男而上》等等...... 方凡的思维宕机进入了某种奇妙怪圈之中，并在那个奇怪的圈子里多绕了几圈，停止正常思考的方凡自言自语地把自己的心理活动小声说了出来—— “一个男的为什么要长得那么好看嘛” 空气突然安静下来 惠比寿对一目连：“他是不是看上你了？” 一目连：“？” 海坊主：“我听说唐人收坐骑流行收两个，一只白天骑，一位晚上骑。” 一目连：“？？？” 网切夹起酒杯，放声大笑：“你这些量词用的很有灵性嘛” 一目连虽然没听懂海坊主和网切在说什么，但是本能地紧了紧身上的衣服。 方凡连连摆手：“你听谁说的？！我不是，我没有！” 为了阻止话题向奇怪的方向发展，方凡只能及时地扯开了话题。 方凡：“有三件事我很在意，不知道当问不当问” 河神心情大好，干脆地一拍桌道：“问！” 方凡由于各种各样的原因（酒不醉人人自醉等等），完全没有经过思考就直接开始了：“第一件事是，如果您在人形态吃东西吃了一吨东西，要排泄的话是变成本体来拉一坨鲸鱼屎，还是以人形态一直拉一直拉啊？” “啪！” 毫无疑问，这种狗脑子都问不出来的问题，遭到了无情的扇子打头。 方凡还仍然不知死地不屈不挠地问了下去：“敲都敲了，那可否解答一下？” 河神的确是心情大好，竟然对这种问题作出了回答：“吾能够将任何进入吾肚子里的东西转化成能量！不会有任何浪费！”而且，关于这个但凡是个碳基生物都不该问出来的问题，荒川河神也是已然皱起了眉头：“你他喵的是非要在吃饭的时候问这种问题么？下一件！”说着，河神端酒，咕嘟嘟一饮而尽。 “第二件事是，不需要吃东西的信仰神有没有长消化系统呢？吃进去的东西是直接凭空消失还是会变成屎拉出来呢？” 荒川河神不愧是荒川河神，就这种场面，他竟然能面不改色地把酒喝下去而不是直接喷方凡一脸...... “duang！”“乓！” 这两声同时出现的动静分别是惠比寿抄起了钓鱼竿、一目连抢过了海坊主的实木杖子，两人（神）同时给这个铁头娃头上来了一下的声音。 不过一目连其实敲得并不算很重，因为......在他漫长的生涯中，这的确也是他第一次吃东西，他并不知道自己能吃多少东西以及吃完之后会怎么样这些事情。所以，方凡所问的，虽然措辞粗俗了一点，却也正是他的疑惑。 不过就是很想给这货的脑壳上来这么一下就是了...... 所以，一目连眨巴着仅有的一只大眼睛看着同为信仰神的惠比寿，听着他的回答。 不负众望，惠比寿做出了解答...... 其实说来，这世间的万物，大都由一些基础的元素构成，有些人会说那些元素是‘地火水风’；有些人会说那是‘狂风、大地、空气’；当然，还有人会说是C（即碳元素）...... 但不论说法为何，其实大抵上殊途同归，也就是物质是由基础元素所构成，在惠比寿的口中，他称之为‘灵’，或者叫‘灵气’。 有天赋异禀的人类，自古以来就在孜孜不倦地研究着灵气的各种各样的运用方法，比方说阴阳师，或者方凡这样的道士们。 不过这方面的话题惠比寿并没有扯远，他说到这里就及时地收住了话头，转而由刚刚说出的基础来开始解答起了真正的问题。 信仰神的构成方式过于复杂，惠比寿并说不清楚，但从他接受供奉很~多年的经验看来，不论他是吃进生的或熟的、好的或坏的、无论是固体还是液体，都会视吃下去的东西中的灵气含量来转化成能量。 但，值得注意的是，这些通过吃来得到的能量，虽然能够被信仰神使用，可是却无法维持他们的存在（这一段很明显是在和一目连说的），信仰神最终还是有且只有一种能量能够维持存在——那就是人们的信仰。 就好比一个人类，不吃到精致的菜肴不会致死但是没有水和碳水化合物则必死无疑一样。