第八百零五章 道焰德火（上）
; 在三界大道灵火之中，道德真火可以说是出现得最晚，也是徐长青最不了解的一种大道灵火。..总所周知，道德真火乃是融合了道家的道焰和儒家的德火后，方能成形的一种由后天化先天的大道灵火。而上古时期出现儒家学说的时候已经是洪荒尾端之前，当时这种学说也并非叫儒家，而是叫功德之道。 据传当年修成道德真火的人也只是无意中将一位道门先贤死后凝聚而成的道焰，和自身的德火融合，方才创出了此种大道灵焰。由于修炼此法需要融合道儒两家，所以整个洪荒能够修成此灵焰的人屈指可数，最多之时也不过两三人而已，即便是镇元子也仅仅见到过一次这种大道灵火，并未真正了解过此灵火，只是依稀从他人口中之道此种灵火与天地气运有关。 相比起道德真火来，构成此种大道灵火的道焰和德火却在洪荒之中并不少见。上古功德之道出现之后，因为其修炼简便，而且功效非凡，对资质的要求并不是很严苛，使得不少底层的洪荒生灵修行此道。只是此道容易入门，但却难jing，立言易、立功难、立德更是难上加难，绝大部分人都被卡在了立功一事上，只有少数人得到了一线机缘，成就天地大功，从而迈入立德之境，并且在有生之年凝聚本命德火。.. 德火的作用很简单就是儒家神通言出法随的根基之力。和现在儒家运用法力引动天道之力所施展的言出法随神通有所不同，运用德火之中的大道之力施展出来的言出法随，本身就是大道的一部分。其威力浩大。不可同ri而语。根据镇元子的记忆。即便是他，在遇到上古大德之士施展出来的言出法随神通时，都不敢正面相迎。 在功德之道出现之初，不少修为比之差不了多少的洪荒大能并不了解德火威能，在与那些大德之士遭遇时，无一例外的都被言出法随神通削去三花、闭塞五气，将一身修为尽数打散，更有甚者直接被打落到了天人五衰之境。身死魂消。只不过功德之道很难大成，德火也难以凝聚，而且每施展一次言出法随神通，都会对德火造成不可弥补的损伤，种种缺陷也限制了功德之道的推广，最终使得它只是洪荒底层的小道法门之一而已。 相比起德火来，道焰则更加常见一些，几乎所有的上古道门洞府都有一两枚道焰，它们之间的区别只是品质的高低而已。道焰的用途乃是作为传宗之物，往往在洪荒道门大能入灭之前。他都会将自己毕生对天地大道的理解化为道焰，传给后人。此物并不能够传授具体的道法给拥有者。但是它却能够提升拥有者的悟xing，特别是对天地大道的悟xing。所有道焰之中以青焰为尊，紫焰次之，非身居大气运者不可凝聚，其后为红、黄、蓝、绿、白五sè，因为修炼大道的不同道焰颜sè则有所区别，此等五sè并无高下之分。至于最末等的黑焰，多为邪魔之道所凝结，虽为末等，但并不代表其效果就差，往往在修行某些特定道法的时候，黑焰起到的辅助作用甚至要超过青焰。 徐长青的龙兽分身从ziyou神匠莫桑体内摄取出来的道焰乃是第二等的紫焰，虽然此焰在道焰品级上，差了青焰一筹，但其凝结条件之苛刻比起凝结青焰更加困难。就算是在上古洪荒时期，紫sè的道焰也极为稀少，因为想要凝聚成紫焰不单单需要高深的大道境界，还需要帝王命格。 在上古时期，洪荒大陆之上也同样有仙朝、王朝，而且数量众多，这些仙朝、王朝并不显得非常规范，也没有现在这样森严的等级划分，它们更像是一个修行之人组成的大宗门或者是一些底层生灵组成的原始部落。 不过即便如此，成为这些仙朝和王朝之主的人也必须拥有特殊的帝王命格，这些人或许不是仙朝、王朝之中最强的人，但绝对是最难对付的。因为他们的帝王命格往往能够给他们带来不可思议的好运，敌人莫名其妙的走火入魔，自己莫名其妙的得到了某些上古大能的传承等等。只要不是自己犯傻，挑衅那些触及大道的大能，通常的洪荒争斗很难对他们的xing命构成威胁。 在这种命格对拥有者形成保护的同时，也同样限制了拥有者的成就，它就像是一道无形的屏障一样拥有者的修为境界压制在一个高不成低不就的层次。只有少数一些拥有大宏愿、大智慧的人才能突破这种屏障，触及到真正的三界大道，成为洪荒顶层的强者之一，而也就是这些人在其死前才有能够将自己的大道感悟凝聚成紫sè道焰。 此种紫焰除了道焰本身拥有提升悟xing的作用以外，也蕴含了一种气运之力，能够潜移默化的提升拥有者的气运。虽然这种气运提升不可能让紫焰拥有者发生天翻地覆的改变，让其无往不利，心想事成，但也能让其在遭遇危难或者遇到难题的时候多出一分生死转化的机缘。对于绝大部分人而言，这一分机缘有没有都无济于事，甚至到死都无法发现这一分机缘。可对于徐长青这样jing通命理，能够演算出天地大势，可以运用大因果律之力的人而言，这一分机缘显然就是一线生机，如果运用得当，往往能够有着扭转乾坤的功效。 只可惜，龙兽分身在引导吸收莫桑体内道焰的时候，并没有将其道焰核心给引导出来，只是将外围的道焰引出。虽然同为道焰，但龙兽分身体内的道焰就好像是无根之树一样生死旦夕，自身的存亡尚且无法保证，就更谈不上为拥有者提升气运了。 不过，这无根道焰也并不是完全没有用处，根据镇元子当年听到的传闻，当年第一个修成道德真火的人就是用秘法将道焰分为有源和无根两部分，然后把无根道焰和德火融合起来，方才修成道德真火。只是那个秘法只有他那一脉的功德之道修士知道，外人都不清楚道焰分离的方法，也曾有人做过尝试，但都以失败告终，反倒损失了几枚无比珍贵的道焰。 徐长青曾在外门灵山冥市的藏经楼之中看到过有关致远堂的一些记载，在记载之中有一条提到他们曾找到过一处上古儒家的遗迹，并且从中找到了一些古儒法门。将致远堂找到的东西和那处遗迹的大致面貌对照一下镇元子的记忆，徐长青便足以肯定那处遗迹就是当年开创道德真火的那人所在的功德之道洞府。想来现在这个道焰分离的方法应该被儒家致远堂继承了，只是现在的三界仙妖佛魔根本没有凝聚道焰的方法和能力，所以徐长青也猜测这个分离道焰的法门也失去了作用，被致远堂束之高阁。 徐长青通过龙兽分身施展的摄取道焰之法，虽然不是儒家的那种法门，但其效果应该也不会差太多，唯一的区别或许就是儒家法门之中记载了如何对分离后的道焰进行蕴养，让其不会减弱甚至熄灭的方法。 为此，徐长青不得不另外想办法来维持已经被摄取的道焰。原本徐长青从道焰凝聚炼制的方法中找到了一个法门，那就是将自身的大道感悟凝聚成神念法相，打入到道焰之中。这样做的确有效，让那无根道焰在一段时间内没有熄灭的危险，但问题是同样一种大道感悟只能使用一次，第二次就不会有任何作用。虽然徐长青自创九流大道，其中包罗万象，与之对应的天地大道也为数众多，但即便如此也经不起这样的消耗。 就在徐长青在考虑是否应该冒着身份被发现的危险，用自己打造的特殊神器将ziyou神匠莫桑再次引来，摄取他的道焰时，一次意外施术却让他发现了维持无根道焰的方法。当ri，徐长青觉得龙兽分身体内的神力太过繁杂和混乱，随着自身力量的提升很容易就会发生走火入魔的危险，所以他便准备借用多宝分身体内号称能够净化万物的净世琉璃佛焰来对龙兽分身体内的神力进行一次jing炼。只是他也没有想到在佛焰清除体内神力杂质，jing炼神力的时候，道焰却吸收了一丝佛焰，并且没有发生任何排斥现象，反倒是壮大了几分，丝毫不像是要熄灭的样子。 徐长青一时半会儿也找不出为何净世琉璃佛焰能够蕴养道焰的原因，但根据猜想应该和净世琉璃佛焰本身凝聚炼制的方法和道焰有些类似，其中最大区别就是一个源自道门大能，另一个则是出自佛家大士。虽然能够了解其中缘由，对他掌握道焰、佛焰有着极大好处，说不定还能够令他创出一种和道德真火、净世琉璃佛焰差不多的大道灵火来，但现在他却并没有那么多jing力来探索其中奥秘，对他而言只要道焰不会有熄灭的危险就足够了，至于其他的，等以后空闲下来再考虑。 在解决了道焰的问题后，龙兽分身也没有太过重要的事情要办，可以继续以闭关为借口，避开来自圣墟核心的搜查。只不过，他的清闲ri子并没有持续多久，一批来自第一星环的神器订单让他重新变得忙碌起来，而他也从这批神器锻造时印刻的组合神文中，推测出了一些称不上有多好的事情。(未完待续。。)