第三百零四章 御力
; 邪教别说是邪教了，即使是正教，要是威胁到华国的政权，那也是搞得你七零八落血流成河，这是华国的几千年的传统。.weemim在西方，宗教是一种权力和道德标准，而在华国，宗教只是工具，为了政权服务的工具，听话给个枣吃，不听话给个巴掌吃，再不听话，给个墓碑吃。所以，在华国永远不可能出现真正的宗教。 南平山普济寺的‘佛陀降世’，尽管消息被封锁，但还是在局部的流传。那些去过普济寺的人，成了‘金钟佛陀’信徒（因为那钟声震荡数十里一天一夜，所以信徒们把那个在大殿中敲着木鱼且从未见过的佛陀称之为金钟佛，金钟佛陀），这些信徒回到住处和上班的单位后，宣扬佛法，宣扬已经临世的金钟佛，宣扬无所不能大慈大悲的金钟佛陀。 面对这些人，齐老头当然使用了手段，比如说抓捕，不能叫抓捕，应该叫强制教育。把这些四处宣扬佛法和佛的人们‘请’到某处，先是说服教育，然后是让他们‘划清界限’，最后是站出来对那所谓金钟佛的‘控诉’。同意好市民不同意，那对不起了，事业单位的下岗，企业单位的下岗，没有单位的查处，实在没有把柄那就‘精神病’。为了大多数人民群众的利益，为了破除封建邪教，一些手段虽然不对，但也不得不用的。 可是齐老头发现自己错了，这些人在这些手段之下，都是面露微笑，双手合什不仅不抗拒，还是一副慈悲的面目劝诫那些国安人员，让这些人熄了心中的恶火，从善而皈依佛陀……威胁？不在乎利诱？不在乎这些人就像当初的跟随那位秦族先师的行者们一样，根本不为外物所动，在拘留室、看守所里等等依然宣讲佛法广大。 齐老头这时才大吃一惊，而就在此时，被他派出的前往普济寺‘驱邪’的三位华国‘一品’，回来一位，而且是重伤，不久后身亡。在他口中得知，他们三人在普济寺遭遇到了高手，那两位当场身死，而他在掩护下逃脱。 愕然这则消息让已经自诩为世界第二的陈岚齐老头等华国高层愕然，那普济寺中是什么人？难道真是秦族吗？齐老头派出的三位‘一品’所执行的‘驱邪’行动，其实就是刺杀，这是和秦族学的，像一品这样的战士，用于‘定点斩首’再适合不过。而这个突然冒出来的‘邪教’就是华国‘一品’的祭刀石。齐老头派遣三位‘一品’前往普济寺，击杀那个所谓的‘金钟佛陀’。 但结果是当场两死一重伤，重伤的回来后也死了，这样的战斗力……只有秦族有齐老头承认华国‘一品’，一定与秦族一品有差距，但毕竟都是一品，除了那些神通外，估计相差也不会太多。可是齐老头也知道一点，秦族可不仅仅是有一品战士，秦族还有二品（已证实），甚至还有……还有那个飞天遁地的不知道几品先师秦湛。 除了这个状况后，齐老头认为那南平山普济寺是秦族人，因为他想不出有哪个国家或势力，有可以歼灭华国‘一品’的本领，只有秦族可以。但当齐老头又派出五名‘一品’前往普济寺后，再次的四死一重伤后，才知道那不是秦族所为。这位重伤的人说，伤他们的是鬼厉，然后又是气绝身亡。 鬼厉？齐老头和陈岚等人大惊，若真是鬼厉，事情可要比秦族还要复杂。秦族可以通过沟通，而鬼厉是不可能的。他们也在可惜那死去的八位‘一品’，辛苦培养的四十二个‘一品’，就这样不明不白的死去了八个，这是多少的心血呀让人惋惜 南平山普济寺的‘金钟佛陀’的事迹虽然因拘捕相关人员和封锁道路及消息，暂时得到了控制，但是此法不能长久。所以才会让齐苒向周文或者秦族提出请求，让周文或秦族前去南平普济寺去降服这个所谓的‘金钟佛陀’。 齐苒问道：“华国已经有了一品？”相对于那金钟佛陀，她更在意这个消息，旁边的高明和李昭言也是在意。他们无论如何也想不到，华国也会有像秦族一品战士一样的，一品他们还以为自己是高手中的高手，且可能成为华国第一批的一品，没想到华国已经有了一品。 齐老头笑着点头：“秦族的《内经九品》果然玄妙，不到一年的功夫，华国有了四十二个一品，哦，如今只剩下三十四个。不过，我们还有上万的修炼者，千人的已经得了内息者，相信在前面这四十二人的经验下，这些人很快就会成为一品的。”笑的很好看。 齐苒皱眉不语，低着头在那里思考着问题。“怎么了小苒？”陈岚见她不言语问道。齐苒摇了摇头，对周文问道：“不知道秦族内修行《内经》的有多少人？” 周文想了想说道：“一人”高明同志佩服的点了下头，笑了，心道，就一个人你还想什么想。其实高明不知道，周文琢磨的是与行者们一起失踪的几位与先师不明不白的女士，那几位女士可都是修炼内息的。 “为什么只有一人？”齐苒知道原因，但陈岚和齐老头可能不知道。 周文说道：“我秦族人都是秉承先师德行而存，也就是因为先师的德行而存在的，族人多有德行，且一直都是修炼万宗拳，或大勇拳，所以秦族人是以德御力，如今多是修行《外经》。而《内经》虽然修行速度稍快，但需要历经心障，稍有不慎就会深陷其中……” 齐苒说道：“也就是说，修行《内经》对心性要求甚高了？” “不是对心性要求高，而是只有清明的本性才能御使所得之力，否则即使得了这力道，也最终是自灭之途除非……”周文顿了下。 陈岚赶紧问道：“除非什么？……” .