第二二八章 三十功名尘与土，八千里路云和月
“啊！”曾国藩轻轻的惊叹了一声，“二跪、六叩？” 微微一顿，“我明白了——不着朝服，就不能行叩拜礼！” 赵烈文点头：“不错！” 曾国藩沉吟了一下，“圣祖仁皇帝祭明太祖，行的是三跪九叩礼——这个不好比拟，不去说他了——” 顿了一顿，“圣祖仁皇帝祭大成至圣文宣先师，我记得，太常寺原先拟定的仪注，是圣祖仁皇帝行二跪六叩之礼，不用乐；圣祖仁皇帝则坚持，尊祀先师，应行三跪九叩礼，用乐——” 再顿一顿，“于是——嗯，‘上乘舆入城，诣先师庙，至奎文阁前，降辇入斋，少憩，即步行升殿，跪读祝文，行三献礼，三跪九叩头’——惠甫，不晓得我记得对不对？” “爵相博闻强记，”赵烈文说道，“学生佩服之至！” 略略一顿，“一字不差！——这是孔东塘《出山异数记》里的话，彼时，衍圣公率孔、颜、曾、孟、仲五氏翰林院五经博士及族人、曲阜官绅耆老侍驾陪祭，孔东塘厕身其间，祭礼之前前后后，皆所亲睹。” 孔东塘，即孔尚任，号东塘。 “祭孔、祭岳，”曾国藩说道，“虽然行礼人、受礼人的身份，都不相同，不过，勉强可以比拟——” 顿了顿，“是次祭岳的仪注，隐约可以比拟祭孔了！” “确实如此！” 辅政王的身份，自然比不得皇帝，不过，他“位在诸王之上”，是事实上的摄政，某种意义上，说是“假皇帝”，亦无不可，因此，虽然轩王、鄂王都是“一字王”，但究其竟，辅政王的地位，还是高过宋岳鄂王的。 另一方面，岳飞的身份，比不得孔子——孔子是万世师表，皇帝在他面前，亦要执弟子礼，在中国的政治文化体系中，孔子已经跳出了“人臣”的范畴；岳飞呢，不管后人如何尊崇，无论如何，到底还是一个不折不扣的臣子。 因此，辅政王对宋岳鄂王行二跪六叩礼，那确实是尊崇备至，如曾国藩所言——“帝王之礼”了。 “礼成之后，”赵烈文继续说道，“轩邸宣示，将大修岳庙，踵事增华，还要铸一尊岳武穆的铜像——大约一丈又半的样子吧！” “哟！这……可足有三个人高了！” “还不止——”赵烈文说道，“加上底座，至少四个人高了！” 顿了顿，“而且，瞧轩邸那个意思，这位岳武穆，大约还是骑在马上的——或扬鞭，或执枪。” “跃马扬鞭？”曾国藩微微讶异，“有趣！这可是……前所未有啊！” “或者挺枪跃马！”赵烈文笑道，“确实是前所未有！这一类的塑像，要么端坐，要么恭立，哪儿有这么……逸兴遄飞的？ “不过，如此高大的一尊塑像，摆在哪里呢？” “自然是摆在忠烈祠的庭院里，”赵烈文说道，“忠烈祠里头，可是摆不下！” 顿了顿，“到时候，进了大门，一转过照壁，嘿，岳武穆跃马扬鞭、迎面而来了！” “忠烈祠里头，”曾国藩说道，“应该有岳鄂王的神像吧？” “有啊！不过，大约就是对那尊神像不满意，轩邸才要‘另起炉灶’的！” 曾国藩奇道，“哪里不满意呢？” “轩邸说了，”赵烈文说道，“岳武穆壮怀激烈，忠烈祠里的那位，笑咪咪的，左看右看，看不出一点儿‘激烈’的意思啊！” 微微一顿，“当然，原话不是这么说的，不过，大致就是这个意思了。” “那是，”曾国藩微笑说道，“这一类的塑像，都是恭敬肃穆的，哪儿有——哎，轩邸的想头，还真是……矫矫不群啊！” “不过，”赵烈文笑了笑，“忠烈祠里的那位，可是头戴旒冕的，如果‘跃马扬鞭’，这个旒冕，戴还是不戴呢？若是‘挺枪跃马’，就更不必说了——那得顶盔掼甲呀！” 曾国藩也笑了笑，“我倒是挺想看一看‘挺枪跃马’的岳武穆是什么样子呢！” 顿了顿，用感叹的语气说道，“这番大修之后，岳庙的气象，一定是大不同了！有生之年，一定要找个机会，去拜谒一番！” “其实，”赵烈文说道，“本朝也曾经多次重修岳庙——如果不是因为这一次的祭典，这些事情，我还真不大晓得呢！” “哦？” 赵烈文扳着手指头： “顺治八年，巡抚都御史范承谟重修。” “康熙二十一年，两淮转运使罗文瑜重修。” “康熙三十一年，杭州知府李铎重修，复建启忠祠，祀岳武穆父母；复建两庑，肖张宗本、牛伯远像配祀。” “康熙四十七年，浙江总督范时崇重修。” “雍正九年，浙江总督李卫重修，于庙门前重建石牌坊，额曰‘碧血丹心’。” “嘉庆六年，浙江巡抚阮元重修，大门额曰‘岳王庙’。” “最近的一次，是同治三年，浙江布政使蒋益沣重修。” “以上，都勒石记载的。” “康熙年间，”曾国藩沉吟说道，“拢共修了三次——算是很频繁的了。” “明清之际，”赵烈文说道，“战火频仍，岳庙毁损的很厉害，半次一次的，也修不完——目下岳庙的格局，基本上是康熙年间这三次大修定下来的。” 顿了顿，“还有，那个时候，岳武穆还呆在武庙里——还是‘武圣’呢！” “要是我没记错的话，”曾国藩说道，“岳武穆是雍正四年移出武庙的吧？” “对，雍正四年，世宗宪皇帝将岳武穆请出武庙，独尊关壮缪！” “五年之后，”曾国藩沉吟，“即再次重修岳庙，这——” 赵烈文一笑，“算是有所‘补偿’吧！” 顿了顿，“爵相，我有几句题外话——” “惠甫，你我之间，没有什么‘题外’、‘题内’之分。” 赵烈文不由感动，“是！” 顿了顿，“我以为，世宗宪皇帝做事情的魄力，本朝诸圣，堪称第一；不过，论及心胸，实在不算如何宽阔，既不及圣祖仁皇帝，也比不上高宗纯皇帝——” “天聪九年，太宗文皇帝改‘诸申’为‘满洲’，次年，改国号‘金’为‘清’，即意味着，本朝和完颜氏的‘金’，已毫无关系；入关之后，列圣相承，一再示天下本朝得国最正——本朝承继的，乃是华夏正朔！世宗宪皇帝此举，岂非……此地无银三百两？” “诸申”，即满语之“女真”。 曾国藩微微颔首。 “其实，”赵烈文说道，“高宗纯皇帝对于乃父的作为，颇不以为然，可是，又不好将岳武穆重新请回武庙——如是，世宗宪皇帝的脸面，可就不好看了！” “于是，对岳武穆，另辟蹊径，加以褒扬。” “乾隆年间，岳庙虽未重修，但高宗纯皇帝其实是本朝诸帝对岳武穆评价最高的一个，数谒岳庙，做《岳武穆论》，称其‘文武兼备、仁智并施、精忠无贰，则虽古名将亦有所未逮焉！’” “又，‘知有君而不知有身，知有君命而不知惜己命’，‘天下后世仰望风烈，实可与日月争光矣！’” “还有，”曾国藩慢吞吞的说道，“高宗纯皇帝大约也是骂宋高宗骂的最狠的一位了吧？” “正是！”赵烈文一拍大腿，“爵相说的，一定是高宗纯皇帝的《读宗泽忠简集》吧？那篇文章，骂起宋高宗来，简直叫狗血临头了！” 宗泽，谥“忠简”。 “是，”曾国藩点了点头，“正是《读宗泽忠简集》。” 赵烈文神采飞扬，“岳庙里头，就有这篇《读宗泽忠简集》！” 顿了顿，“这篇文章，其实是高宗纯皇帝的旧作，倒不是谒岳庙有感而发的，谒岳庙的时候，高宗纯皇帝自道，‘临幸西湖，为高宗昔日流连晏安而忘恢复之所故，手书一通，泐石湖上，以为万古君人者之鉴’——” “不过，虽非专为岳武穆而作，摆在岳庙里，却是再合适不过了！” “嗯，‘偶阅宗泽《忠简集》，爱其乞回銮诸疏，不忍释手，既终卷，乃知章凡二十四上，而高宗漠然也。夫南渡去今，乃六百余年，读其疏者，未尝不嘉其血诚，赏其卓识，叹其孤忠，欲为堕泪。’” “‘而彼时为之君者，听宵小深入之言，怀优游苟安之计，屏之而弗顾，是尚得为有人心者哉！’” “‘以致捐中原，弃赤子，谬曰：我终能延赵氏一脉于馀杭。呜呼！人而至此，是诚不知有五伦之事，而天良丧尽者矣！’” “斥宋高宗‘是尚得为有人心者哉’、‘是诚不知有五伦之事，而天良丧尽者矣’——嘿嘿，‘狗血淋头’四字，已不足喻了！” “‘则兴复之举固未易，言也曰然，复仇其要也，兴复其次也，不共戴天不反兵，高宗于此盖两兼之矣，徒跣以从，不顾一己之成败利钝可也，而居临安玩湖山，称侄于仇，以徒得归葬之骸骨，是诚何人哉！’” “翻来覆去一句话：宋高宗‘不是人’！” “哈哈哈！” “想说这种话的人，未必只高宗纯皇帝一位，可是，囿于君臣之别，不大好开口，高宗纯皇帝就没有这些忌讳了！” “这番痛快淋漓，勒石于岳庙，岳武穆地下有知，也算是出了一口恶气了！” *