第一百四十章 教育强国啊
; 刘铭华看了看那个高高瘦瘦的才子，笑道：“那你又是何人？我何时说过你们不学无术？我只是和我的兄弟说话，称赞这位李铬兄弟而已！” “你……”高瘦才子被刘铭华噎了一下，想生气也没有办法，刘铭华刚才确实没有指名道姓啊。 这时，李铬好奇地看了一眼刘铭华，向前施礼道：“啊，兄台过奖了！请问兄台高姓大名？看兄弟胸有成竹之气势，兄台是否可以指点一下再下？” “李兄言过了，在下刘铭华，指点不敢说，互相切磋一下可以。”刘铭华笑道。 “刘……刘铭华？啊，原来是刘兄？刘兄，我听王太医说过你啊，说那个什么氧气太过生气。刘兄，能否详细解说一下何为氧气？” 刘铭华笑道：“简单的说，氧气是风里的一种成份。风就好比一碗饭，碗里有米、有菜、有油、有盐，我们吃起来才香。而氧气就好比油盐菜饭中的任何一种，没有氧气，火也燃不旺。” 这比喻生动形象，简单易懂，尽管眼前这些人是没有物理知识的唐人，还是听明白了，脸上写着“原来如此”的表情。 李铬最是兴奋，忙侧身相邀：“铭华请坐，我们慢慢聊。我正有好些问题想向铭华这样的达人请教呢。” 瞧着他那副欢喜之情，刘铭华也不好拒所绝：“言重了，言重了，请教不敢。若我知晓的话。一定知无不言，言无不尽。” “铭华兄。为何挑重担之人，行走速度非常快？”李铬问。 刘铭华笑道：“挑着重担走路，等于人体的重量突然增加了许多，向前移步时的倾跌趋势就很厉害。缩小跨出的步子，可以适当减小这种倾倒趋势；迅速迈出后脚，可以防止真的跌倒。因此挑重担的人，走路的步子总是又小又急，这就成了小跑步了还有。挑重担时步子短促，可以使速度均匀，这样担子也可以匀速地跟着人向前移动。如果步子又大又慢，担子就产生摆而不好挑了。这个可以理解吧？” 李铬恍然大悟道：“哦，原来如此！铭华，请问鬼火为何发亮？” 刘铭华道：“你为何问起这个问题。” 李铬脸上闪着得色，笑道：“铭华有所不知。其实那不是鬼火，是一种白色的东西在燃烧。我胆子大些，在城外乱葬岗上猫了几个晚上，等到鬼火出来时，抓在手里看过了，是一种白色的东西。” 鬼火就是在现代都挺骇人的。李铬居然敢去乱葬岗猫着，还用手去抓鬼火，这就不是一个胆子大道得明白，这简直就是胆大包天了。那些学子们，澜儿。长孙嘉庆，马周都是惊讶得尖叫出声。嗯 这种事任谁都会自豪。李铬眉梢儿飞扬，声调都提高了许多，笑道：“其实这鬼火没什么好怕的。抓在手里，捂一阵子就熄了。沾在手上，再这么晃来晃去，又会燃起来，我在想那些方士说的鬼手鬼火很可能是这种东西。” 方士用来骗人的鬼手鬼火就是在手上涂点白磷，再一阵晃动，利用摩擦生热的原理，使得白磷的温度升高，达到四十度的燃点就燃起来了。 李铬这个唐人竟然有如此丰富的联想，刘铭华很是讶异：“李兄说得对，鬼火就是这种东西。这东西有一个名称，叫白磷。要想找到白磷，就去坟园，那里多。白磷的燃烧不会象柴禾的燃烧那般烫手，是以方士们才敢拿来骗人。” 白磷之所以在坟园多，是因为人体含有磷，尸体腐烂以后，磷会重新凝结在一起，漂浮在空气中，特别是到了夏天温度高，就会自燃，这就是鬼火往往出现在坟园的道理。 刘铭华不仅证实了李铬的猜测，还说出一番让他耳目一新的道理，那感觉就象醍醐灌顶，李铬异常兴奋道：“刘兄，你这话我闻所未闻，听所未听，挺新鲜，也在理，我能遇到你，真是三生有幸。” 刘铭华笑道：“李兄过奖了，这只是我的一点看法，不入李兄法眼。” “如此高明的道理，一辈子也不见得能听到一回呢，刘兄真是谦谦君子。”李铬对刘铭华是赞不绝口。 刘铭华微笑着摇头，问出一个很关心的问题：“李兄，你如此关注这些问题，也不怕给人笑话？” 在刘铭华的印象中，唐朝依然是以诗书为主进行教育，其教育目的就是为朝廷培养官员，李铬专心于“杂学”，在国子监恐怕无立足之地。 长孙嘉庆呵呵一笑，代李铬回答：“铭华有所不知，国子监不比其地方，有问题可以问，有想法可以说，即使错了，也不会给人笑话。不过象李兄这等人，国子监虽有上千号人，也只有这么一个了。我们虽然暗地里称他疯子，见了面取笑一通，也没有瞧不起他的意思，这毕竟是他的爱好。” 那几个学子齐声附和：“是呀，长孙兄说得对极。在国子监，并不是一心务诗书，还可以学学杂学，只要有兴趣格物也可以学。” 唐朝最高学府竟然鼓励学子从事“课外学习”，刘铭华无论如也是想不到，轻轻击掌赞道：“真是难得呀！你们就不怕误了前程？” “怎么了，刘兄？你也为我担心了？”李铬轻笑一声，不以为意：“只要不担误了功课，就是学再多的杂学也没关系。” 唐朝国子监在教学内容和课目的设置上并没有规定死，更不会进行填鸭式的教育，而是有很大的灵活性，给生员以很大的选择性，生员可以根据自己的爱好选修。 儒经分为大中小三类，大经为《礼记》、《春秋左传》，中经为《诗经》、《周礼》、《仪礼》，小经为《周易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》。生员可以按照标准，根据自己的喜好选择学习，要是选择“二经”的话，必须是一大经和一中经或者小经；选“三经”的话，就是大中小必选一经；选“五经”的话大经必须全修，其余各选至少一经学习。 《孝经》和《论语》是必修课，不论经学，还是书学、算学，只要是国子监生员都必须学习，没二话。 给予生员足够的自主权，并不是放任不管，而是有很严格的规定，学习经学有年限规定，《论语》、《孝经》为一年。 同时，还有很严格的考核制度和奖惩制度。唐朝的考试分旬考、岁考、毕业考。旬考就是十天一考，主要测试十天内教授的知识，类似于我们现在的小测验，三分为通晓，两分为及格，一分不及格，要受处罚。岁考就是考核一年内所学的知识，学经学的话考经义十条，通八条为上等，通六条为中等，通五条为下等。下等为不及格，须重习留级，重习岁考仍不及格，勒令补习，仍不及格者，不好意思只能退学了。 毕业考由博士出题，国子监祭酒亲自监考，合格者可以应省试或礼部试，就有中举的机会，一旦中举就是朝廷的“栋梁之材”。如果无意于官途，只想做一学者，合格者仍可以再学习，四门学生可入太学，太学可入国子学。 唐朝国子监的管理方式和现代大学极为类似，让人惊叹。当然，刘铭华不知道这些，徒自为李铬担心。 唐太宗时期极为重视儒学教育，儒家之学盛极一时。经过高宗和武则天后，儒学渐衰，出现了“生徒不复以经学为意”的局面，这在一定程度上削弱了儒家的影响力，为杂学、格物的兴盛奠定了基础，是以务杂学者渐多。 刘铭华真想不到唐朝竟有如此务实的教育，比起明清时期专务“八股文”好到天上去了。开明的学风，培养出了很多能务实的人才，也许这是唐朝能够强盛的重要原困。 打从心里喜欢李铬，刘铭华在感叹之余调侃道：“你就不怕贪多嚼不烂，贻人笑柄？” 李铬不以为意，笑道：“刘兄有所不知，就算是博士授课有不妥之处也可以提出，不必以博士之说为准，博士不仅不怪罪，还很鼓励。如我者，不会给人笑话，知者只会教诲我。” 唐朝的博士主要负责教授生员知识，相当于现代大学的教授，只是他们的影响力比起教授大得多，他们可以见皇帝，必要时皇帝会召见他们商议国政。可以说博生是国子监的权威，德高望重，他们犯了错生员可以纠正，如此学风比起现代大校只有过之而无不及，刘铭华再次击节赞叹：“真是想不到！” 明清时期的读书人一言不合就相互攻讦，说什么“道不同不相为谋”，给对手扣上“不合圣人之道”、“不重先圣之说”这样的大帽子，甚至而引起党争，祸国殃民。唐朝学风如此之好，要刘铭华不感叹都不行。 “刘兄第一次来，我们得好好盘桓，我正有好多不解之处要向你请教。”李铬真是个好学生，准备粘上刘铭华了。 他喜欢自然科学，给他讲解倒没问题，只是现在不行，澜儿报备这事得先办，刘铭华笑着婉拒道：“李兄的盛情我心感，只是我等还有要事，先告辞了。” 接下来，刘铭华等人继续参观了国子监，然后刘铭华心里就有底了。下午刘铭华还要去火药工厂，所以不可能在我就接停留太长时间。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来（.）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到.阅读。)