第二百五十五章 士郎的实力

    不愿空降一个上司在自己和阿赖耶头顶的盖亚要怎么办？根源和全知者的相性是相当的好，放着不管肯定会被融合，到时候虽然是全知者变成型月世界的根源，但是却是有独立意志，甚至是和盖亚跟阿赖耶有仇的意志。

    如果真到那种程度，型月完玩不一定，但是肯定会分裂，这无论是盖亚还是阿赖耶都不愿意看到的，至少在她们各自的目的达到之前，两大抑制力还是会同舟共济的。

    所以才有了这次的圣杯战争。

    明面上是盖亚和阿赖耶举行的任务，暗地里却是盖亚和阿赖耶通过其他人输送英灵进入乐园，但真正的目的却是送走士郎和莎娜利。

    如今士郎已经获取了自己善念留下的力量，就是东窗事发盖亚和阿赖耶只要装傻就可以，而全知者莎娜利更是被盖亚强行塞进英灵的灵格中贬低了对方的神格后趁机扔出型月世界，这两项已经全部完成了，圣杯战争自然是没必要继续下去。

    而且接下来就算继续举行圣杯战争也毫无意义，注定了结局的战争有必要打吗？

    没错，这次圣杯战争的结局已经注定了。

    S级，乐园中普通居民和被神明看中的居民的分界线，只要到达S级就有被神明看中的资格，更是有一分部幸运儿在S级之前就被神明看中，但是这其中究竟有什么意义呢？

    让同样作为南方神明的盖亚来说，S级是分界线，区分可用之人和无用之人的分界线。

    有了本源才是这些神明眼中最低级的炮灰而已，因为哟了本源才能在域外战场上不至于连地方装甲都无法击穿……

    域外战场的事情稍后再说，言归正传，我们来看看士郎此时的实力。

    自上一个任务完结时，士郎就凝聚出金乌内丹，凭借金乌血脉觉醒太阳真火作为本源之火，不过这时候士郎的实力算是什么程度？

    S级，有本源的人都是S级，但是S级中自然是有分高低的，那么S级中要怎么区别高低呢？

    灵魂的颜色，最初的鉴定方式就是灵魂的颜色，本源刚刚形成之后会如同火焰一样附着在灵魂中，无论是什么属性是什么样的本源，灵魂中一定会有一团代表自己意志的火焰，火焰有着不同的颜色，但是根据颜色的纯粹程度就能知道对本源的掌握程度就能划分出实力差距。

    但是随着人数的增大，特别是修炼方式的不同，这种灵魂的方式太麻烦而且也存在误差，比如艾斯德斯此时的本源是寒冰，但是非要说流水的本源和她一样是蓝色，但是寒冰比流水攻击性强，就是对方本源掌握的更好，艾斯德斯也不一定会输。

    所以随着不同神系的入驻，这套方式逐渐被取得，改成以各自所处神系的等级划分方式为主，参照乐园统一的四大段位为辅进行划分。

    以东方仙系为例，修仙需要经历几个步骤？

    凡人修仙需要从筑基开始，依次经历筑基——炼气——辟谷——金丹——元婴——出窍——分神——合体——渡劫，等渡劫之后就可以羽化登仙，从凡人变为仙人。

    之后还有更加高深的仙人之间的分级现在里士郎太远就不多说，就先说下如今内丹初成的士郎属于哪个等级好了。

    你以为是金丹？那可就大错特错了，虽然有金乌内丹，不过士郎可不只是金丹而已。

    金乌是天生的妖族皇者，最初的金乌帝俊太一更是从盘古左眼所化的太阳星中诞生，刚出生被说金丹是什么，那是直接就是金仙等级，而之后的十大金乌虽然不如帝俊太一，但是一出生虽然是兽身却是仙人境界，金乌的内丹怎么可能仅仅是金丹那么简单。

    人类修士恐怕就是合体期的元婴都不会有金乌的内丹强悍，那么士郎到底算什么境界呢？

    恐怕他自己也说不清……

    东方仙系根本没什么本源之力的修行，反倒是仙人所追求的道倒是和本源有些异曲同工之妙，太阳真火作为本源相当于是至阳之道的入门，而这却是大罗金仙等级的境界，如果是士郎到了大罗金仙的境界那是没可能的。

    他只是遵循血脉中的力量本能的选择了最适合金乌的至阳之道，通过血脉顺利的进入至阳之道的大门而已，毕竟还有比太阳星的化身金乌更适合至阳之道的存在吗？

    虽然在这方面士郎迈入了无数大罗金仙都寸步难行的大门，但是实际上士郎身上的法力，撑死也就合体期，而掌控力连元婴都不如……

    金乌的血脉让士郎顺利的获得至阳之道，获得分神期的法力，但是士郎本身的掌控能力却不如元婴，说元婴还是给他面子，毕竟他自己凝聚了内丹，不至于不如金丹，但是事实上他的掌控能力真是烂到一定程度了。

    这倒不是因为士郎资质不行，而是因为他没时间，没错就是时间。

    修仙随便一个凡人都知道那是需要漫长的时间积攒的，一二百年能仙道有成的就已经是幸运儿了，而士郎修仙多长时间了？

    算上秦时明月的世界也不过数年，而且这数年世界还是从完全不知的什么是道的凡人一跃获得了分神期的法力和仙人的境界，这还让他熟练的掌控自己的力量，的确是有些强人所难。

    上个世界的士郎可是花了整整一百年的时间在无人的任务世界里修行才顺利的跟上自己的境界，如今的士郎做不到自然是很正常。

    但是士郎既然给自己留下了善念，自然不会让自己继续浪费那个时间。

    四色仙光与其说是能量，不如说是经验，只不过这些经验士郎没像是心魔一样一股脑的塞进自己的体内，而是自己给自己设下了限制。

    比如如今士郎的法力到了分神期，那士郎就吧分神期所有的经验完全塞到士郎脑子里，然后在加上一部分合体期的知识，让士郎既有办法自己控制自己现在的力量又不至于完全不懂脑子去突破新的境界坐吃山空。

    这样一来虽然大部分的力量会随着时间的推移流失，不过士郎自己又怎么会不相信自己呢，上辈子做到的事情，没理由再来一次做不到，丢掉的法力可以慢慢练会了，丢了上进心可就完了。

    否则士郎可以给自己留下从元婴到金仙全部的进阶技巧，但是到时候是不是真的管用士郎可就不敢保证了，虽然依然是自己但是经历不同，心态不同，同样的晋级方式怎么可能复制……

    所以此时的士郎是分神期，虽然兑了点水分，不过至少是个八成的分神期修士，法力和法术他全部具备了，就是分神期的经验在脑子里也是有的，缺的仅仅是那份分神期的真实感。

    而这份真实感却是需要士郎本人自己战斗中体验分神期的实力而获得的，这份真实感注定是在这次的圣杯战争中无法满足了，分神期在东方仙系虽然连仙人都不算，但是在乐园可是成了人间圣者级别的存在。、

    而型月世界中能达到人间圣者这个等级的英灵根本不存在，或者是说，英灵中人间圣者不少，但是英灵分身是绝不可能达到这个程度的，就是号称最强英灵的吉尔伽美什，他的一个分身最大达到人间圣者的破坏力，但是却绝不是人间圣者。

    人间圣者，就是乐园中存在的也不过一手之数，别看杰诺斯和亚瑟威风八面，还是神赐称号拥有者，但是也不是人间圣者，而是辉煌史诗，而乐园中大部分的S级普遍的实力则是不朽传奇。

    比如北方大量的贤者就是传奇等级，大部分的尊王则是史诗级，少部分尊王中的精英以及另外两名皇帝才是乐园仅有的几名人间圣者。