第403章 传国玉玺出世后的轰动（上）
在“李唐博物馆”还在建造过程中的时候，佩佩就曾特地让她的助理傅雅专门去整理和了解了一番位于香港境内的所有博物馆的具体分布情况。 看完了傅雅调查到的所有香港境内的博物馆资料，佩佩觉得非常地讶异——原来香港这么一座小小的岛屿上面，居然建有40多座博物馆！ 这些博物馆的种类繁多，包含了人文、历史、社会、科学、军事、海事乃至生活用品(电扇.茶具等等)！这些不同种类的博物馆，面积大的有几千平米；小的竟然仅有区区十几平米！ 所有博物馆中，面积较大、游客较多、也相对比较知名的博物馆有——香港历史博物馆、香港海事博物馆、香港赛马博物馆、香港科学馆、香港艺术馆、香港文化博物馆、香港太空馆、孙中山纪念馆、香港电影资料馆、杜莎夫人蜡像馆香港分馆、伯大尼博物馆、李郑屋汉墓博物馆、李小龙纪念馆等等。 以上这些博物馆的经营形式也各有不同——有公办性质的、有民办股份制性质的，还有一些是属于纯私人展馆性质的！ 对于香港政府管辖区内的这些个博物馆，香港文化部的态度一直都是大力扶持的支持态度。 有些私人经营性质的博物馆因为展品较少、或是游客较少等等缘故，导致经营不善、难以维持。而香港政府为了让这些经营不善的博物馆能继续维持下去，专门出/台了一条扶持措施——经营时间达到一定年数以上的博物馆，可以从香港政府这里申请到一定金额的经营补贴费用。 当然，财大气粗的佩佩是根本看不上这些补贴的，她唯一要求的就是香港政府在她所拟定的票价方面能抬一抬手，别卡的那么严！ 香港这40多家博馆里，本土经营的博物馆其票价都没有外资博物馆高！就拿政府巨额投资下的、建造的美奂美伦的香港太空馆来举例吧，其对外票价也不过才20元港币而已。 据傅雅调查所知，香港本土经营的博物馆的票价售得最高的也不超过30元港币，而外来的杜莎夫人蜡像馆的参观票价却是这个基础上的六倍左右——杜莎夫人蜡像馆香港分馆的一张参观票居然要价172元港币。果然还真是外来的和尚好念经啊！ 而“李唐博物馆”因为区分了“上午票”和“下午票”的缘故，所以，佩佩一开始所制定的票价为上午票售价八十港币、下午票售价一百港币！ 但她的这种票价方式申报到香港政府的文化部门的时候，却受到了卡制！ 文化部门的有关负责人的答复是——票价必须要根据展品的价值拟定！ 被这条制度这么一卡。经过深思熟虑之后，佩佩决定取消一开始所打算的保持神秘、等正式开馆时再给世人一个震惊的这个想法，然后通过香港的媒体渠道，提前向世人公布了“李唐博物馆”将会展出的部分珍贵藏品。 既然早晚会让世人震惊，佩佩也就干脆不再吊世人胃口了。她直接甩出了“传国玉玺重现于世”的这个噱头。为自己即将开业的“李唐博物馆”进行造势！ 果然，一打出“传国玉玺”这张极具份量的重牌，连香港政府的文化部门都被震了一震，更别说媒体方面了。 先说票价这一块，李家这位老爷子，在还没有出发来香港之前，就已经联络了几名有份量的老友。 有了这几名老友的疏通，再加上“传国玉玺重现于世”在香港媒体的宣扬下都传播到了大陆境内，于是，仅仅才过了两天时间。香港政府的文化部门就通过了佩佩提出的票价申请！ 为了达到最佳的造势效果，佩佩决定通过常昌辉总工程师的陕西历史博物馆的背景关系，特地邀请了陕西历史博物馆的馆长及其他十几名文物专家，在开馆的当天对“传国玉玺”的真伪进行辨别。 话说，“传国玉玺”作为中国历史上最富有传奇色彩和最珍贵的一块宝石，其对于中华民族的文化历史来说，可以堪称是无价之宝！ 而这块无价之宝却在历史的长河中早已遗失，现代人也只能通过各种流传至今的典籍中闻其名而寻不见其踪迹！ “传国玉玺”的遗失说法一，说是五代十国时期的后唐时期，石敬塘引契丹军攻至洛阳。后唐末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼**，传国玉玺就此失踪，再也不见了踪影。 根据历史记载，后周太祖郭威时。遍索“传国玺”而不得，无奈之余只能镌“皇帝神宝”等印玺两方，一直传至北宋。 历史长河滚动至北宋哲宗时期，据文献记载——有一农夫名段义者，于耕田时发现传国玺，送至朝廷。经十三位大学士依据前朝记载多方考证。认定乃始皇帝所制之“传国玉玺”。 但又有说法是，对于这枚“传国玉玺”的真伪，当时朝野中有不少有识之士多疑其为赝品。 一直到历史长河滚动至宋靖康元年间（公元1126），金兵破汴梁，徽钦二帝被掠掳时，这枚由宋哲宗判定为真品的“传国玺”，就此随同二帝一起，被金国掠走，此后便销声匿迹了。 其后，关于“传国玺”的记载再次出现于元朝三十一年（公元1294）。世祖忽必烈崩后，“传国玉玺”忽现于大都，叫卖于市，为权相伯颜命人购得。伯颜曾将蒙元收缴各国之历代印玺统统磨平，分发给王公大臣刻制私人印章。 后人揣测，真品“传国玉玺”亦恐在其中而遭遇了不测。 自此之后的明清两代，时有“传国玉玺”现身，但经过当时的官方验证之后，皆确认为伪造之赝品！ 如明孝宗时，曾有人进献所谓的“传国玉玺”，孝宗认定其为赝品而未采用。 但到了清朝时期，紫禁城藏御玺三十有九，其中一方即被称作“传国玉玺”。因乾隆皇帝颇好考据，钦定其为赝品。但权且以假当真，聊以充数，亦无深究者。 而这枚被乾隆皇帝聊以充数、以假当真的“传国玉玺”一直流传至清末——末代皇帝溥仪被冯玉祥驱逐出宫，此“传国玉玺”复不见踪影。当时冯部将领鹿钟麟等人曾追索此镶金玉玺，却至今仍无下文。 自此，关于真伪“传国玉玺”的传说彻底绝唱于历史记载！ 从秦始皇时期流传下来的中华国之重宝——“传国玉玺”，就这样历经了两千余年的风风雨雨和扑朔迷离，几度数隐数现，最终，湮没在了历史的漫漫长河之中！其留给世人的，也只有无限的遐想和遗憾了！ 后世的无数史学家在研究“传国玉玺”的各种扑溯迷离事迹的时候，皆有一个一致的论调，那就是历史上真正的“传国玉玺”在宋靖康元年就已经随同徽钦二帝一起被金国掠走了，然后在元朝彻底地销声匿迹了，此后所出现的“传国玺”皆为赝品！ 而佩佩手里的这块“传国玉玺”，是当她还处于被空间玉珏锁住魂体时，从元朝的一个野心勃勃的王爷那里得到的！ 作为大唐时期的皇族出身，佩佩当然能分辨得出这枚“传国玉玺”的真伪！ 但世人却不知道佩佩的来历！ 所以，当即将开馆的“李唐博物馆”居然要展示出这枚传说中早已销声匿迹的无价瑰宝的消息通过媒体的渠道宣传到了世人的耳里的时候，大部分民众都不相信其为真品！ 有一部分专家，在还有没亲手接触到其物的时候，就作出断言——这枚见世的“传国玉玺”绝不可能是从秦始皇时期流传下来的真品！ 如果经过验证后排除掉现代伪造的这种可能的话，那么，李唐博物馆即将展出的这枚“传国玉玺”就极有可能是明清时期所出现的、曾被史料所记载的某一枚赝品玉玺！ 但不管“李唐博物馆”将要展示给世人观赏的是明清时期的哪一枚赝品，因其在历史文献中的留名，所以对于现今来说，依然是具有极高的研究价值！对于国人来说，也可以堪称是国宝级的无价宝！ 于是，媒体和民间开始针对这枚“传国玺”的来历作出了各种揣测！ 于此同时，香港的各大博/彩公司也针对这枚传言中的“赝品玉玺”的来历开出了各种对/赌/盘！ 所有的对/赌/盘中，开出赔率最高的是——赌这枚玉玺就是秦始皇时期流传下来的真品“传国玺”！ 可惜，关于这一条的可能性，博/彩公司把赔率开得再高也少有人愿意押注这个可能！ 相比之下，民众们更愿意押注的是以下三种来历可能—— 来历一：有可能是明清时期所冒出的某一枚赝品。 来历二：也有可能是一直流传到末代皇帝时期才销声匿迹的、曾被乾隆皇帝考究后认定为聊以充数、以假乱真的那枚赝品“传国玺”。 来历三：用价值不菲的稀世宝玉所仿造的现代赝品。(未完待续。)