第三百三十一章 华夏与四夷

    天文可以算是第一个刺激到人类文明的东西，毕竟人知道的越多，越会感觉自身的渺是数千年来身为整个世界最顶层的骄傲，刺激人类用尽了一切办法，想去征服那些广阔无边的宇宙。W『『，

    正如同早期的时候，人类征服动物征服大地甚至征服海洋一样，天文学的出现，撕开了黑暗中世纪的面纱，让一只远远落后东方华夏的西方开始逐渐的追了上来，并且趁着满清野猪皮通知的那数百年时间，彻底的赶超超越了东方华夏，华夏百年的屈辱史由此开启。

    虽然有些偏颇，然而对于曹cao来说，他就是这样认为了，要是没有天文学的出现，那么历史之上就不会有那么多的西方历史名人前仆后继，就不会有最终的文艺复兴，而是一直在基督教的统治之下。

    正是因为此，所以曹cao最看重的还是天文这个学科，原本还因为没有什么好的借口而设立天文学科因此而有些苦恼的曹cao，在想到今日所看到的，脸上全是露出了笑意，九数的来由和用处依然给了曹cao设立天文学科的借口。

    当然，曹cao心中其实也明白，就算此时设立了天文学科，但是想要看到起成功，不说几十年，就算是一两百年都很有可能看不到什么成就。

    然而正如同欧洲走出黑暗中世纪话费了数百年和数之不清的人的性命，为了华夏的未来，为了华夏文明能够在自己死后。继续的发展下去，就算有生之年看不到。但是曹cao相信，天文学科所绽放出来的光辉。必然能够在自己的后代之中看到！

    不过虽然已经有了设立天文学科的借口，然而却并不代表曹cao会在此时就设立此学科，不是曹cao不心急，要真的是不心急的话，那么曹cao就不会再得到那个借口之后，心情是那么的激动了。

    真正让曹cao准备延后设立的原因，其实就是一点，那就是天下还未平定，天文学科所需要话费的钱财曹cao不知道多少。然而只要想想看后世的那些科学院，曹cao就不认为在天下尚未平顶的时候自己有那么多的钱，不认为自己麾下的文武会真的让自己随意的来。

    真的要是他曹cao设立了天文学科，只要等到天文学科这个花钱大户的威力话费多来，曹cao绝对敢保证，他自己的魏公府绝对不会太平，死建不好说，但是天天来一次，还是可以保证的。

    心中把这件事划分到了日后天下一统之时的事情后。从沉思之中回过神来的曹cao，在接下来的一段路程之中，也有了时间和精力已经心情来好好看一下自己治下的这个城市了。

    历史之上有一句话叫做士隔三日，当刮目相看。这句话放在陈都之上其实也可以，不过短短一个月没有见，陈都的繁华相比一个月之前更加。同时在大街之上，不时的可以看见。一个个披头散发，身穿游牧服饰的北方蛮夷行走在路上。然而相比数年之前对于蛮夷的仇恨和恐惧，向着的汉人特别是陈都本地的汉人们，对于这些蛮夷就只有轻视和无视以及骄傲了。

    因为他们很清楚，这些蛮夷来自北方草原之上一个叫做乌桓的部落，而这个部落早已经臣服在了魏公的麾下，因此对于汉地的百姓们来说，这些蛮夷，就是曹cao养着狗罢了，人何必害怕狗？

    看到这些披头散发的乌桓人，曹cao拍了拍额头，像是突然想起了什么，对着身后的陈宫的问道：“公台，有一件事孤差点忘记了，安心北区迁入陈都的乌桓人如何，可有什么异常？”

    乌桓虽然已经臣服了，然而要想让曹cao相信蛮夷人的节cao，那显然是不可能的，因此早在当率领大军北还的时候，曹cao就下达了命令，要把乌桓上层人物的家眷统统的都迁移到陈都来，此举不单单是因此来要挟那些乌桓人，让他们不敢其什么小心思，更为重要的是，以此来逐渐的融合乌桓，最终让乌桓这个民族，彻底的消失。

    在曹cao的心中，迁移乌桓上层家眷到陈都只是第一步，等到日后，曹cao将会一步步，慢慢的将草原之上的所有乌桓人都大散，分开的迁入中原来，曹cao相信，凭借汉文化那无与伦比的包容性和同化性，乌桓这个游牧民族，可能只要数十年，就会彻底的消失，就如同昔日的犬戎东胡等蛮夷一样。

    至于说将这些乌桓人迁入中原之后的危害，曹cao根本没有想过，因为这根本不可能有，不说到那个时候乌桓人被打散开，分开的迁到中原各地，光光是中原地区汉人庞大的人口基数，就足以将那些隐患消灭掉了。

    “回君上，那些乌桓人，还算是守法，并没有干出什么事情来，不但如此，有些乌桓人更是彻底的迷上了陈都的生活，更是主动的说汉话行汉礼穿汉服，因此君上大可不必担忧，

    这些乌桓人，想要在陈都之中掀起波澜，是根本不可能的。”

    陈宫不明白曹cao所想，因此只是将进行日来乌桓人的举动都说给了曹cao听，而在说到乌桓人说汉化行汉礼穿汉服之时，陈宫的脸上有着一抹骄傲，当然，不单单是他，一旁的典韦和许褚同样如此，自己的文化，能够被人主动效仿，又岂能不令他们骄傲。

    说起来，后世很多人都认为华夏的民族认知是一直到了近现代在那百年屈辱之中才出现的，然而在曹cao看来，这并不能算是很正确的，在他看来，华夏的民族意识其实早在春秋时期就伴随着文化的生成而正式的出现。

    伴随着春秋五霸之一的齐恒公，九和诸侯，一匡天下之后，华夏的民族意识其实就诞生了出来，在当时中原之地的人，都普遍的认为中原之外的乃是四夷，中原之内的不管是哪国人，都是同样一族，都是华夏或者称之为中原人。

    正是因为这样模糊还不算是太成熟的观点，才有了战国之时，秦昭襄王闻听赵国遭遇蛮夷进攻而停止了进攻赵国之事，反而正军备战随时准备北上帮助赵国抵挡蛮夷的事情发生，若如华夏的民族意识真的是到了近现代才有的话，那么春秋战国的时候就不会发生这些事情了。(未完待续。。)u