第257章 天葬
那位苯教长老为了消灭邪灵，最终牺牲了自我，村民们谨记他的吩咐，将土司王子的骨灰埋葬在了达嘎多玛山山顶，并在埋葬骨灰的地方修建了一座苯教寺庙，便正是现在的多玛寺。与此同时，为了防范剩余的行尸趁夜袭击村民，他们按照苯教长老的吩咐，开始建造一种特别设计的矮门土屋，这样一來，只能直立行走的行尸便无法再进入屋内。 行尸是依靠吸取活物精血來获取力量，因为无法再袭击人类，而牛羊等牲畜又被当地牧民赶到了数十里之外。沒过多久，行尸便都自行灭亡了。 自此之后，两百多年來再沒有发生过类似的事情，人们甚至都已经遗忘了这件事，却沒想到，多玛寺因为泥石流发生坍塌，被封印在寺院地底下的邪灵竟然再次出现了。 听了强巴大叔的讲述，文青山沉吟了片刻，开口说道：“可被邪灵附体的那位土司王子不是已经被烧成灰烬了么，而且还被埋在地底下两百多年，应该早就已经化成尘土了，又怎么可能再出來害人呢？” 强巴大叔说：“出來害人的并不是那位土司王子，多玛寺发生坍塌的时候，寺内刚好摆放了一具尸体，而这具尸体至今都沒有找到，极有可能已经发生了起尸。” “寺里为什么会摆放尸体呢？”我不解地问道。 董教授在一旁说：“这倒不足为奇，多玛寺后面就是天葬台，逝者在进行天葬之前，一般都会在寺里放置两晚，由寺里的僧人为逝者超度亡魂。” “天葬台是啥玩意？”贱贱好奇地问道，这家伙來西藏之前也不做点功课，几乎是啥都不懂。 董教授解释说：“在藏区，人死之后有三种安葬方式，即；天葬水葬和土葬。天葬是其中最为普遍的一种葬俗，亦称鸟葬。也就是在人死之后，将尸体拿到指定的地点让鹰或秃鹫之类的飞禽吞食，在藏族人民的心目当中，鹰來自于天堂，是神的使者，信奉佛教或是苯教的藏民相信，采用天葬的方式可以将逝者的灵魂带到天堂。而实施天葬的地点，便是天葬台，一般都建在地势较高的地方。” 贱贱吐了吐舌头：“让鸟儿啄食尸体，可真够残忍的。” 董教授转头问强巴大叔：“那这三具尸体发生起尸之后，有沒有袭击过人？” 强巴大叔摇了摇头，道：“那倒沒有…” 我不禁觉得有些惊讶，因为行尸吸血其实是为了补充灵力，而人血是其补充灵力的最佳选择，畜血相对來说则要次得多。所以一般而言，行尸的主要攻击对象还是人，只有在不得已的情况下才会将牲畜当作袭击目标。 我开口问道：“既然沒袭击过人，那您怎么能断定就是行尸呢？” 强巴大叔说：“因为在羊群以及牦牛遭受袭击的现场，有人在地上发现了许多脚印，看起來像是人打着赤脚留下的，而当时摆放在多玛寺的那具尸体，便正是打着赤脚。” 听了强巴大叔所说，贱贱在一旁叹道：“沒想到來了西藏居然还会碰到这种邪乎事，早知道这样，我就该把那面天罡照妖镜带上。” 一旁文青山笑着说道：“对付这邪乎玩意儿你俩是行家，如今既然來了，就当是做件善事，为村里人除掉那只邪灵吧。” 强巴大叔一听，立刻转头看着我和贱贱，问道：“你们对付得了邪灵？” 贱贱得意地说道：“那当然，咱七宝斋最擅长的就是对付邪……” 我怕他夸下海口到最后却收不了场，忙打断他说：“毕竟还沒弄清楚究竟是什么东西，而且我们这次來，也沒带什么驱邪的法器，所以我不敢说一定能够对付，但可以试试看。” 我话音刚落，强巴大叔激动地说道：“如果你们真能够对付邪灵，那就等于是救了我们全村人，你们将成为我们达嘎多玛村最为尊贵的客人。” 我刚才那一番话的本意是说我们未必能够对付得了邪灵，但强巴大叔显然是只听到了最后一句，见他很是激动，便仿佛是找到了救星一般，我不想让他失望，只得无奈地笑了笑，沒再多说什么。 当晚，强巴大叔安排我们一行人分别在他家和隔壁扎西多吉家里住了下來，扎西多吉虽然不在家，不过他家的房子并沒有门锁，只是用一块厚厚的门帘遮挡着而已，其实这一带的房门基本上都是如此，在藏族，同村人亲如兄弟，而且一般也很少有外族人到來，所以大家并不担心发生盗窃事件，真正做到了夜不闭户。 算起來，这是我们自入藏以來第一次在屋里睡觉，尽管屋里并沒有床，就是打了个地铺，而且因为被子不够，我们也还是用了自带的睡袋，但感觉上还是要比睡在车上或是睡在帐篷里要好得多，关键是心里踏实。 当晚，我很快便睡着了，睡得很沉，而且还做了一个奇怪的梦，我梦见我们在越过一片被冰雪覆盖的雪域高原之后，竟然在一座山谷之中，发现了一片被浓密的绿色植物覆盖的丛林，这里似乎完全不受高原气候的影响，林间草木极为茂盛，鸟兽成群，甚至还有许多我从未见过的怪异生物。 也不知自己为何会做如此奇怪的梦，不过毕竟只是一场梦而已，我倒也并沒有多想。 第二天一大早，我们还正处于睡梦之中，便被一阵犬吠声以及人说话的声音给吵醒了，起床后沒过多久，强巴大叔跑过來告诉我们，昨晚又有村民家的牲畜遭到了行尸的袭击，这一次，是两头牦牛和一只藏獒，和之前的情况一样，体血都被吸干了。 我们一听，顿时來了精神，立刻表示要去现场看看。 强巴大叔二话沒说，立刻垮了腰刀，背上猎枪，领着我们前往发生牲畜袭击事件的地点。 那地方离我们这儿并沒有多远，在强巴大叔的带领下，我们來到了山腰处一块空地上，在这块空地上，有一大片区域被一堵约摸一米多高用石块堆砌而成的围墙圈了起來，围墙内养着成群的牦牛，足有二三十头，或许是因为受到惊吓的缘故，牛群已经挤成了一团。 董教授告诉我们，这是西藏牧区最为常见的一种牛圈，在藏区，养殖牦牛一般采用野外放养的形式，并不要求牛群每晚都返回牛圈，但因为最近发生了牲畜遭袭事件，为了以防万一，到了晚上，牧民便将牛群赶回到了牛圈内，却沒想到还是发生了这档子事。 在牛圈外面的草地上，躺着两头牦牛和一只体型硕大的藏獒，有两位身上背着猎枪的牧民正站在旁边议论着什么，两人的表情显得气愤而又有些惊恐。 强巴大叔领着我们走到那两头牦牛的尸体旁，我一瞧，这牦牛的块头可不是一般的大，比内陆地区的成年水牛还要大不少，怕是得有四五百斤重。而那只藏獒的体型也不小，虽然比强巴大叔家那只藏獒要稍小一点，但与普通犬类相比，还是要大了许多。 牦牛以及藏獒的尸体脖子上均满是血渍，而且明显可见两个血窟窿，不过早已沒有鲜血从血窟窿里流淌出來了。 两个血窟窿的口径不小，差不多得有三指宽，而且两个血窟窿之间隔了约摸有十二三公分的距离。 文青山戴上一副橡胶手套，将手指小心翼翼地插入其中一个血窟窿之中试了试，抬起头來说道：“这应该是袭击牦牛的怪物留下的牙印，足有十公分深，而且直径也得有三公分，石宇，行尸的血牙能长这么粗？” 我摇了摇头，说：“行尸的血牙尖而细长，绝不可能有这么粗，而且你们看，这两个窟窿之间的距离得有一掌來宽，行尸在发生尸变之前终究还是个人，试问哪个人的嘴巴能有这么宽。” 文青山点了点头，道：“沒错，所以，袭击畜群的应该并非是行尸，而是其它某种猛兽。” 董教授接过文青山的话说：“在西藏地区，能够对牦牛造成威胁的恐怕也就只有雪豹吧……” 他话音未落，强巴大叔却立刻摆手道：“不可能是雪豹…” “您为何如此肯定不是雪豹呢？”董教授反问道。 强巴大叔并未回答董教授，而是转头用藏语跟站在一旁的其中一名牧民交谈了几句。也不知他俩究竟说了些啥，那名牧民立刻便领着大家往一旁走去。 海胡子好奇地问巴桑：“兄弟，他这是要带我们去哪呢？” 巴桑说：“强巴大叔说让他带大家去看看那怪物留下來的脚印。” 那名牧民领着我们來到了离牛圈不远处的一大滩牛粪前，将手往那滩牛粪一指，又用藏语说了一句什么。 我低头瞧了一眼，不由得吃了一惊，只见在那滩尚未被风干的牛粪上面，竟赫然印着一个硕大的脚掌印。RV