1736．男女之道

    1736.男女之道

    开篇说的是，男人宽厚的肩膀生来是留给女人来靠的，女人的纤纤**生来是留给男人来抱的，男人与女人在这样表现**无间的相互接触、相互依靠和互相体会中就有可能出现感情的升华，将友情转化为爱情，这就是男女之道。

    从古到今，男女之道不知被多少智者高人升华过，也不知被多少学术权威研讨过；不知给多少帝王将相尽情发挥过，也不知被多少才子佳人精心演绎过；不知被多少文人墨客讴歌过，也不知被多少芸芸众生实践过。所以伏羲就说：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦；老子也会说：一生二，二生三，三生万物。不管是讲天地悠悠，还是讲万物生长；不管是讲阴阳八卦，还是讲**社会，都离不开一个生字，而这个生字自然离不开男女之道。

    我们可以从《道德经》里读到：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵若存，用之不勤。细细一想，这就与男女之道有关，而《易经》中说：刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。更是直接描写的是男女之道，并由男女之道而推演成宇宙之变化。

    男女之道的本意就是围绕着一个生字。既然要生，要产生新的生命，自然就需要男女结合；反过来想，如果没有男女结合，没有那种最原始的异性接触，在那些没有试管婴儿，不知道遗传基因和染色体的年代，就没有生生不息的新生命的诞生，也就没有继往开来的历史，更不可能还有如今的百亿人类存在于这个星球上，如果没有男女之道，人类极有可能和那些早就消亡的恐*、以及很多动物一样仅仅只存在于化石之中了。

    中国是个有着五千年文明史的泱泱大国，按照史料介绍，我们祖先的男女之道是从野合开始的。对那种野合的文字记载最早见于《周礼·地宫·媒氏》：仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁；若无故不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。随着母系社会的结束，父系社会的崛起，在整个封建社会中，那种野合的男女之道都一直流传着。例如清朝雍正年间的《续台湾府志》卷十四就记载有：高山族男女于山间吹口琴，歌唱相和，意投则野合。

    有一点值得指出的是，这样的男女之道已经由最原始的生儿育女逐渐发展到为情而生，不单单是为了繁衍后代而结合，而是为了那种子虚乌有的感情而在一起。汉族在男女之道上也走得很远。就拿儒教的祖师爷孔子而言，口口声声说什么男女授受不亲，而他自己就是其叔父梁纥和其母颜氏野合而生。后来的荀子就说得更清楚：性者，天之就也；情者，性之质也；欲者，情之应也。直截了当的阐明了性、情、欲三者之间的关系。

    产生于中华大地的道教对男女之道的相关研究十分深刻。从他们的祖师爷老子指出的：万物负阴而抱秒阳，冲气以为和到天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为天下就说得明明白白。而在《道德经》上所说的：含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而□作，精之至也；终日号而不嘎，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。则是后人发展的养生术、炼丹术、房中术的理论基础。

    所以李敖先生才把《诗经·郑风·褰裳》的那首诗子惠思我，褰裴涉溱；子不我思，岂无他人？狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧；子不我思，岂无他士？狂童之狂也且。翻译成一个女子对某个男子的娇嗔：如果你爱我、想我，你就撩衣涉水来见我；如果你不爱我、不想我，难道就没有他人爱我、想我吗？你不想本姑娘，本姑娘何愁没人想？你这小子狂个鸟！

    鸟指的是什么，不需要解释吧？

    古人的男女之道是什么？就是李之仪在《卜算子》里写的：我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。就是秦观在《鹊桥仙》里梦想的：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮！就是柳永在《蝶恋花》里感叹的：伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。就是元稹在《离思》里表达的：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

    现在男女之道又是什么？张信哲在歌中惊讶：从朋友听说你，已经有了新恋情，从高兴到惊醒，明明刚才天晴，怎么就满天乌云？刘德华在歌中哀叹：你就像一个刽子手把我出卖，我的心彷佛被剌刀狠狠地宰。悬崖上的爱谁会愿意接受最痛的意外，悬崖上的爱谁会敢去采？还是愿意接受最痛的意外，最爱的女孩。那英也会在歌中哭泣：你伤害了我还一笑而过，你爱的**我爱的懦弱。眼泪流过回忆是多余的，只怪自己爱你所有的错。王麟在歌里唱的都是大实话：伤不起，真的伤不起，我想你想你想你想到昏天黑地，电话打给你，美女又在你怀里，我恨你恨你恨你恨到心如血滴。所以，叶倩文才会在歌中宣告：我拿青春赌明天，你用真情换此生。岁月不知人间多少的忧伤，何不潇洒走一回？

    而男女之道也似乎在现在这个浮躁、纷繁的社会中彻底的变了味，就被说成是水浅王八多，遍地是大哥；水深王八少，都爱装年少；男人想**，不是啥好鸟，女人想**，竟比谁都sao。男人认为女人就像老虎机，投了钱才能玩，玩了还想玩，你没钱了还有别人等着玩。女人给自己男人打电话说：老公老公，我在广东。找了份工，帮人放松。三十块钱，四十分钟。进来紧紧，出去松松。如果不松，可以加钟。据说现在的男女之道也由原来的严谨对待变成了单身是领悟，恋爱是失误，分手是觉悟，结婚是错误，离婚是醒悟，再婚是执迷不悟，没有**是废物，**多了是动物！

    除了现代社会各种**影响导致的近朱者赤近墨者黑，古往今来的男女之道中间男人的三大核心需求无非就是被崇拜、被温柔、被理解；而女人的三大需求也不过就是安全感、浪漫性和幸福感。于是在现实生活中，除了经济基础，就是男女结合与彼此沟通。所以，身为一个男人，就得为了经济而奋斗，作为女人，就得为了幸福而温柔。至于身体上的沟通，需要全身心的投入；至于情感的沟通，则需要换位思考。要知道命运只负责洗牌，怎么出牌得看自己：**一手好牌靠的是运气，而如何将一手坏牌打好就必须靠智慧。

    一般正常的男女之道都会经过浪漫期，也就是卿卿我我、如胶似漆，合得来的就会走入婚姻殿堂；因为结成了婚姻，有了家庭，磕磕碰碰的争执和分歧必不可少，那就是对抗期，于是就有人想冲出围城了；如果婚姻还在，家庭还在，那就是平淡期，不过和歌里唱的一样：外面的世界很精彩，同时也充满五光十色的**，出墙**的也不在少数；不过还是有大多数夫妻可以按照传统走到成熟期的。那个时候，男女之道早就融入了夫妻之道，而夫妻之道更多的表现在牵手。就和苏芮唱的一样：也许牵了手的手，前生不一定好走；也许有了伴的路，今生还要更忙碌。所以牵了手的手，来生还要一起走；所以有了伴的路，没有岁月可回头。

    男女之道的前提必须是男人强壮、女人温柔，这不仅表现在卧室之内，也表现在生活的其他方面，试想一下，就是那些长得英俊绝伦的小鲜rou，靠女人**，也不是什么值得夸耀的事；一个女人即便是长得如花似玉，可却是一个河东嘶吼，再羡慕女色的男人也会退避三舍。男女之道的关键是共同经营爱情，而夫妻之道的关键则是如何把家庭建设成彼此的幸福港湾；男人要知道，任何女人在关了灯以后全都一样；女人要记住，千好万好还是自己家里的那个**最好。要知道一阴一阳之谓道，而千年修得共枕眠才是人间正道。

    男女之道说到底就是在经过浪漫期、对抗期，**平淡期之后多关心彼此对方的变化，多发现对方的优点；多讲有利于团结的话；也就是以前所说的抓大放小，也就是现在所说的*层设计。男女之道最重要的是要知道幸福，因为知福才能享福，知福才明白自己就是有福之人；而那种身在福中不知福，要么随波逐流，要么游戏人生的男女，其实很可悲，因为他们绝不会知道幸福不仅仅表现在情感之中，更多的还是表现在平淡的日子的那些简单的细节里面，表现在彼此之间的每一次平凡的感动之中。