第一百五十章 在山泉水清（三）

    不管桂圆如何腹诽仙院教学方式之落后和仙师个人素质之低下，九州仙道能够顶住天魔的压力流传至今，还是形成了自己的一套传功体系。

    尤其在低阶弟子的培养上，几乎是环环相扣。比如这本命灵器，就是在炼气后期时开始以控物诀入手，通过大量的练习来达到“唯手熟而”的效果，然后配合着炼器来打磨灵器，建立人器之间的关系，最后才能真正开始御器，在灵器中温养出心灵相通的器灵。

    器灵并无实质，也不能白日显形。它的本质究竟是什么，又是怎样凭空生出灵智，历来都是众说纷纭。

    上古之时，常有在灵器将成的时候杀牲甚至杀人以祭器的，认为这样可以将被祭献牺牲的生灵魂魄束缚在新铸之器里，并最终成为器灵。

    到了今日，这种做法只有在最古老的炼器世家里还有流传，并且成为了一种近乎玄学的套路。至于效果如何，只能说见仁见智，见欧见非。

    也有人坚称宝剑铸成后第一次出鞘必须见血，而且手刃的猎物等级越高，器灵的品质就越好。

    且不提这种说法的可信度如何，至少对于来了扇来说肯定是不适用——首先它没有剑鞘只有个遮灰的扇套；其次这把扇子乃是二手古董，鬼才知道它第一次出鞘到底遭遇了什么；最后桂圆一点都不想拿着它去乱开杀戒，免得好好一把白纸扇变成了恐怖片道具。

    她决定抄捷径用阿兔来cao纵灵器，其实倒是误打误撞地符合了如今仙道温养器灵的本意。到了明月真君这个层次的修士，方能认识到器灵与其说是从灵器中培养而成，倒不如说是由修士的神魂分化而出。

    这门功夫既是养器，也是为了化神之后的修行做准备。其中的道理过于深奥，更涉及到高阶修士的修法，夏闰枫虽然是上院仙师，但天赋有限修为不到，故而也是知其然而不知其所以然。

    通过阿兔施展控物诀来cao纵来了扇，本质上还是通过桂圆来运用法诀，只不过其中的大量计算和精细控制的工作由这个正二十面体分担去了。

    桂圆想要进一步尝试的是跨越控物诀阶段，在灵器里植入一个阿兔的小型复制体，也就是人造器灵。这样一来本体的负担将会大大减轻，此外还能通过指令集来进一步简化cao作。