第五十一章 回忆如城待我倾

    生活是一张张网，回忆是一座座城，希望是一杯杯毒酒。我们无论是撕裂还是解开一张网，总会有接下来的网包裹住；我们走在世间，每一个脚印下面都有一段回忆，所有脚印连起来的城墙总在羁绊我们的速度；因为希冀，因为不甘，因为面子，我们甘之如饴的用一杯杯毒药来证明自己的价值。我们更多的是为了别人和虚伪的自尊而活着，即便是放弃自尊的上位，也是为了最终证明自己值得尊重。

    黄文泽在霹雳布袋戏里有一句话：总是专注于时间的人，反而活的寡而无味。现在想来，其实懵懂和浑噩的随波逐流也是一种奢望的幸福啊。可是要知道我们羡慕的，往往是别人也想努力摆脱的。力争上游是因为自感卑微，和光同尘是因为独行太累。

    我们都在说：勿忘初心。初心是什么？初心根本不是平静、干净。干净的外表可以有肮脏的内心，善良的笑靥可以掩盖暴躁的灵魂，拿世态来自怜自惜的那些“其实你不懂我”只不过是自我麻醉和满足的一种虚伪认可。没有知觉的世故麻木如果让人觉得悲哀，那么“自封”的各种形象就应该是文化的一种灾难。有时候不合群不是因为标榜孤高，除了本性使然，就只剩“不愿意龌龊到自己都不能原谅自己”。对于近期很火的周星驰的话题，其实我只想说一句“想想梵高”吧。生前声名狼藉，死后被奉为神，乃至养活一批未来“活死人”的人杰又岂止二三？独行者往往不容于世，世人不容许异类，宁愿扼杀这类人之后把他们雕刻成泥塑，因为他们活着带不来于己有利的东西，这类人活着只是证明了光明与肮脏的颠倒，活着优点也是“别有他因”，死了缺点也是人性光辉。

    道德是一副“愿打愿挨”的枷锁。画地为牢，40㎝直径的圆对平常人来讲恰好，对于较瘦的人来讲就很宽松，但对于魁梧的壮汉来讲就显得狭小。人对自己的要求越严格，外在的规矩也就越宽松。或许律宗持律甚严追求的最后就是身无立锥之地，却是处处可以立身吧。大家仅知“酒rou穿肠过，佛祖心中留”，却不知济公活佛还有后一句“世人若学我，如同进魔道”他曾说：“学我者下地狱，谤我者上天堂。”对于那些信仰者来讲，知道后面的话就应该有大恐惧。毕竟大多数人求得是寄托，求得是超脱，求的是上天堂，而不是下地狱。济公后面的话也是说给芸芸大众听的，毕竟世间真正彻悟的少啊。如果不能彻悟，规规矩矩的持戒也不会有太坏的结果啊。我不能说自己信佛，也不能说自己不信。可是我觉得下地狱也不是大恐惧啊，不经历最极致的苦难怎么有资格承受最上乘的觉悟呢？再说地狱也是未来的天堂啊，地藏王菩萨在前，为什么我就不能做后来者呢。树立偶像在某种程度上也是自陷囹圄，宣扬敬畏、权威的如果不是因为自感渺小就是因为害怕被超越。